中国神话最美仙女都有哪些推荐

1、嫦娥

嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在神话传说中，嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

2、七仙女

七仙女，是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源。一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。

3、琼霄仙子

琼霄仙子，女，《封神演义》里的人物，截教通天教主座下弟子，为人善良，法力高强，与姐姐云霄仙子、妹妹碧霄仙子一同在三仙岛上修炼，过着与世无争的生活，坐骑为鸿鹄鸟，持有法宝金蛟剪。

4、三圣母

华岳三娘——三圣母。天旱，她呼风唤雨，遇涝，她施力排除，乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风调雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德，便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇（即：西岳庙的圣母殿）。西岳庙是为华岳之神——白帝少皞而建的，当然华山上的女神三圣母也常来此地。

5、何仙姑

何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一，《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。何仙姑是治世渡生得八仙之一，在华夏中国世界广有信众。西安建有八仙宫，在泰山王母池等处亦有香火。自唐宋以来，有关何仙姑与吕洞宾得事迹，载世颇多。

6、白素贞

白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

7、宓妃

洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。洛神及其所在的洛浦都具有文学生成意义。

8、常羲

常羲：一称“常仪”。中国神话传说中的月亮之母。常羲是生育月亮的女神，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。出自《山海经》。

9、九天玄女

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

10、女魃

女魃，或名女妭，是中国古代神话传说中的旱神。据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝令魃助战，魃成功阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。女魃或与旱魃存在演变关系。

1、阴丽华

阴丽华（5年—64年3月1日），南阳郡新野县（今河南新野）人。光武帝刘秀元配，东汉第二任皇后。春秋时期名相管仲后裔，汉明帝刘庄的生母。阴丽华在历史上以美貌著称，刘秀尚未发迹时，就十分仰慕她的美貌，曾感叹道：“娶妻当得阴丽华。”新莽末年，天下大乱，刘秀亦于家乡起兵。昆阳之战后，刘秀于宛城迎娶阴丽华为妻。东汉建立后，阴丽华受封贵人。建武十七年（41年），皇后郭圣通被废，刘秀封阴丽华为皇后。汉明帝即位后，尊阴丽华为皇太后，共在位二十四年。永平七年（64年）正月，阴丽华崩逝，年六十。同年二月，与刘秀合葬于原陵，谥号“光烈”。

2、郁南县博物馆

郁南县博物馆成立于1985年6月，位于广东省郁南县都城镇河堤东路21号，隶属县文化局。馆址占地500多平方米，建筑面积1640平方米，钢筋混凝土结构六层楼，现已建三层，建筑面积820平方米。辟有两个展厅及办公室，值班室、资料室、文物仓库等。馆藏品1210件，从新石器时代至近代的文物该馆均有收藏。该县出土的铜钱按年代划分，出土的战国陶瓮、汉代铜釜、新石器时代石铲、器物完好、器形之大等都具有一定研究意义和收藏价值。其中有南明铁炮一门为仅存三门之一，重达300斤。

3、肇庆市砚阳湖景区

砚阳湖景区以水景和植物造景为主，配以人文景观，融汇了繁华都市与自然生态美景，是具有岭南水乡特色的集防洪排涝、生态保护、游览观光、休闲娱乐、科普教育功能于一体的生态公园。砚阳湖的湖泊水面面积1500多亩，以湖面为中心，设置大型绿化开放空间，从高空俯瞰，犹如翡翠宝石。砚阳湖主要有天空之镜、砚阳飞虹、月季岛、端砚文化长廊、观砚岛、亲子园、砚阳三亭等特色景点景观。

4、

5、万山朝王景区

万山朝王又称八百罗汉， 位于连南县城南面11公里处三排对面的石山群，计有石山1000余座，座座背朝东北，面朝西南，组成群山俯首，恭躬油岭“盘古王山”称臣的壮观画面。这些群山，拔地而起，独立成峰，千姿百态，同一走向，既有八百罗汉朝拜盘古王的庄重礼仪，又具有万马奔腾的磅礴气势，还有瑶族人民敬拜盘古王祖先的神韵，故美誉为“万山朝王”。这里是喀斯特溶岩地带，石山林立、奇峰突出。景区的群山均向东南方倾斜，在阳光的辉映下如同一幅大型的山水画。这里还被世人称为“国际摄影沙龙圣地”。

6、汕头塔山风景区

塔山位于位于广东省汕头市澄海城北5公里，是以塔山寺为中心的山水兼具的游览区，可进行划船、骑马、游艺、野炊等活动。绿荫丛中，点缀着楼台殿阁，有两处据说是南宋丞相陆秀夫留下的石刻。寺中有尊元代石雕观音像，极受人们崇拜。塔山风景区集自然景观与人文景观于一处，是汕头人郊游常选之地。山上胜景众多,有距今900多年历史、香火旺盛的塔山古寺。

7、郑一统

郑一统（1508年－1542年），字朝庆，号碧河，揭阳仙桥篮兜村人，揭阳历史上有名的人。少时天资敏悟，聪颖好学，深受族人所器重。及长，授业于岭东名儒郑大伦（也篮兜村人，任浙江省德清县教谕），与林大钦同学。嘉靖十四年（1535），一统27岁，中进士，进翰林院庶吉士。在京期间，很有文名，又器宇轩昂，宽厚仁爱，诸同馆都十分敬重他。每次馆试都获第一，晋升翰林院编修。

8、应劭

应劭（约153年－196年），字仲远，一作仲瑗，汝南郡南顿县（今河南省周口市项城市南顿镇）人，东汉末年著名学者，司隶校尉应奉之子。“少笃学，博览多闻”，成年之后，由郡举荐为孝廉，汉灵帝熹平二年（173年）为郎，辟车骑将军何苗掾，又为萧令。中平二年(185年)，建议采用互市办法，治理边事。主要作品有《汉官仪》《风俗通义》《风俗通》等。

9、谭敬昭

谭敬昭（1774年－1830年），字子晋，一字康侯，号选楼，广东阳春人。淹博群籍，工于文词，所拟《答客难》一首，《七稽》一首，甚称于时；其乐府尤独出冠时，极为冯敏昌等所推。诗作又与张维屏、黄培芳之诗合编为《粤东三子诗钞》，北平翁方纲作序。故其时与番禺张维屏、香山黄培芳齐名，并称“粤中三子”，又与林联桂、黄玉衡、黄培芳、张维屏、吴梯、黄钊等合称“粤东七子”。著有《听云楼诗钞》十卷（补遗一卷）、《听云楼词钞》不分卷。

10、九连山主峰旅游区

九连山主峰旅游区位于广东省连平县境内的黄牛石，最高海拔1430米，其名字主要是因为这座山跨过两省九个县，故此得名。九连山主峰旅游风景区有着十分突出的资源特点。一是以省际边境最高峰黄牛石顶以及连绵起伏、层峦叠嶂的大山风貌非常壮丽，二是罕见的冬季南国雪景以及神奇的高山湖泊，三是雾幻、峰峻、石奇、谷幽、水秀等形成了回归大自然的亮丽景色。

1、嫦娥

嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在神话传说中，嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

2、七仙女

七仙女，是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源。一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。

3、琼霄仙子

琼霄仙子，女，《封神演义》里的人物，截教通天教主座下弟子，为人善良，法力高强，与姐姐云霄仙子、妹妹碧霄仙子一同在三仙岛上修炼，过着与世无争的生活，坐骑为鸿鹄鸟，持有法宝金蛟剪。

4、三圣母

华岳三娘——三圣母。天旱，她呼风唤雨，遇涝，她施力排除，乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风调雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德，便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇（即：西岳庙的圣母殿）。西岳庙是为华岳之神——白帝少皞而建的，当然华山上的女神三圣母也常来此地。

5、何仙姑

何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一，《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。何仙姑是治世渡生得八仙之一，在华夏中国世界广有信众。西安建有八仙宫，在泰山王母池等处亦有香火。自唐宋以来，有关何仙姑与吕洞宾得事迹，载世颇多。

6、白素贞

白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

7、宓妃

洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。洛神及其所在的洛浦都具有文学生成意义。

8、常羲

常羲：一称“常仪”。中国神话传说中的月亮之母。常羲是生育月亮的女神，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。出自《山海经》。

9、九天玄女

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

10、女魃

女魃，或名女妭，是中国古代神话传说中的旱神。据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝令魃助战，魃成功阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。女魃或与旱魃存在演变关系。