世界十大国宝级文物名单汇总一览表

1、汉谟拉比法典

《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。汉谟拉比法典一方面是使阿摩利人的习惯法成为文化，另一方面吸收了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法与伊新·拉尔沙时代城邦立法的成果。不过，它主要还是当时社会经济制度的产物，反映出当时社会各方面的现实。法典石碑石质坚硬，书法精工，属于巴比伦第一王朝的典型官方文献。石碑现藏法国巴黎卢浮博物馆。

2、曾侯乙编钟

曾侯乙编钟，战国早期一套大型礼乐重器，国家一级文物，1978年出土于湖北随州曾侯乙墓，现藏于湖北省博物馆，与越王勾践剑、元青花四爱图梅瓶、郧县人头骨化石一起并称为该馆四大镇馆之宝。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟高152.3厘米，重203.6千克。这是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，为湖北省博物馆国宝级文物。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调，其音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶的乐曲。它的出土，改写了世界音乐史。

3、圆明园兽首

圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像，也是原圆明园喷水池中“水力钟”的喷头。该“水力钟”的全称为“十二生肖报时喷泉”。十二生肖兽首铜像呈“八”字形，分列在喷水池两旁的人身石台上。每个动物就是一个喷泉机关，每到一个时辰，相应的动物口中就会喷水两个小时。十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家；因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。

4、奈菲尔提蒂半身像

奈菲尔提蒂半身像是1912年德国人在埃及发现的文物，后被德国拥有。头象是由石灰岩制成并涂色的，拥有细致的皮肤，坚挺的鼻子，略翘的下巴，丰满的嘴唇，优雅的颈项。右眼嵌着水晶并且有黑色的瞳孔，左眼虽然尚未完成，却传达出特有的安详与祥和。眉毛及细长的眼睛，则很有可能是当时埃及美人的一种典型象征。目前，埃及女王奈菲尔提蒂半身像正在德国新博物馆展出，此前它存放于德国柏林的“埃及”博物馆，其名气为博物馆带来了不少游客。据统计，每年参观柏林“埃及”博物馆的游客多达数十万人。

5、太阳神鸟

商周太阳神鸟金饰为商周时期的金器。2001年出土于金沙村，现收藏于成都金沙遗址博物馆。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，该器生动的再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，表达了古蜀人对生命和运动的讴歌。它所体现的科学内涵也极其丰富，也反映出金沙文化中的历法等科学知识，表明它与古蜀人所使用的历法等科学有关，是古蜀时期先进的历法等科学知识的体现。

6、欧弗洛尼奥斯陶瓶

这个有2500年历史，图案精美华丽，用来盛放水与美酒的陶瓶，被大都会艺术博物馆在1972年通过非正规手段以100美元的价格得到。欧弗洛尼奥斯陶瓶的装饰有两个场景。画面上的特洛伊战争是显示在正面，它描述了死亡的萨耳珀冬，宙斯和Laodamia。反面的陶瓶显示了当时的雅典青年从公元前6世纪前战斗武装自己。虽然画面上的萨耳珀冬之死，是古代通常描述程式化的表演，但在这个场景中所描绘的是自然主义。这种风格代表着已故的古代画家，其中欧弗洛尼奥斯被认为是最有成就的。

7、图坦卡蒙黄金面具

位于开罗的埃及国家博物馆最深处，静静地摆放着埃及的国宝：图坦卡蒙金面具与金棺。埃及黄金面具，是公元前14世纪时的埃及法老图特卡蒙死后所戴面具，发现于他的陵墓中。他的木乃伊发掘出来的时候，头部罩着一个黄金面具，这使他成为当代所知最著名的埃及法老,面具与真人的面庞大小相称，恰好罩在他的脸上。面具由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃。前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及；下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。图坦卡蒙黄金面具是世界上最精美的艺术珍品之一。

8、死海古卷

死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是公元前2到1世纪期间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年夏，一个阿拉伯牧人因寻找走失的羊只而到了死海西北角岸边，他登上现称库兰遗址的陡崖，无意进入一个洞穴，发现许多内藏羊皮卷和纸莎草卷文献的陶坛。这些羊皮卷后被证实是一些用希伯来文书写的早期犹太教，基督教的经文。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”，它是研究犹太教，伊斯兰教，基督教发展史的文献资料。

9、费斯托斯圆盘

费斯托斯圆盘是西元前17世纪的一个泥土圆盘，是一个直径6.5英寸的赤陶圆盘，圆盘的两面都刻有象形文字，共241个，由外向内螺旋排布。文字间有明显的间隙。从文字图案的刻法判断，圆盘还是溼的时候就刻上。是用两个分开的模子压制出来的。盘上共有241个符号表示人物、动物、身体器官以及各种物体。还有一些船的图案，最常见的符号是佩戴头饰的人头，与在拉美西姆的埃及绘画上的非利士人相像。无数学者企图解读费斯托斯圆盘上的符号，考古学家认为这些符号攸关从希腊到埃及等古文明。

10、后母戊鼎

后母戊鼎，又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作。后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。

1、费斯托斯圆盘

费斯托斯圆盘是西元前17世纪的一个泥土圆盘，是一个直径6.5英寸的赤陶圆盘，圆盘的两面都刻有象形文字，共241个，由外向内螺旋排布。文字间有明显的间隙。从文字图案的刻法判断，圆盘还是溼的时候就刻上。是用两个分开的模子压制出来的。盘上共有241个符号表示人物、动物、身体器官以及各种物体。还有一些船的图案，最常见的符号是佩戴头饰的人头，与在拉美西姆的埃及绘画上的非利士人相像。无数学者企图解读费斯托斯圆盘上的符号，考古学家认为这些符号攸关从希腊到埃及等古文明。

2、后母戊鼎

后母戊鼎，又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作。后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。

3、战争场面铜贮贝器盖

战争场面叠鼓贮贝器，西汉时期滇国青铜器，出土于晋宁石寨山，云南省博物馆国宝级文物。整个贮贝器应该有两个部分组成，这款器物出土时下半部分已残，只剩下上半部分的器盖。器盖上饰一组人物，反映了滇族与昆明族军交战的场景。雕铸人物的一方是滇国将士，一位通体鎏金的骑马将军，和一群装备精良的士兵；另一方为辫发的昆明族人，都是步兵，由于装备不如滇人，一幅被击败的场景。

4、

5、古埃及

《亚尼的死者之书》，创作于公元前1300~前1200年，是距今3200年前画在草纸上的画，现藏于大英博物馆镇，为大英博物馆镇馆之宝。所谓《死者之书》，即记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。亚尼是新王国第十九王朝时代的国王，这幅画就是作为陪葬品放在亚尼墓中的，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。埃及死者在通向复活之路时，必须于棺木中置放“死者之书”。整卷画作中最精彩的部分，当属于亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段。

6、透雕双龙高钮谷纹白玉璧

透雕双龙高钮谷纹白玉璧，西汉时期玉器，国宝级文物，1968年河北省保定市满城县陵山西汉中山靖王墓出土，现藏于河北博物院。这件透雕双龙高钮谷纹白玉壁高25.9厘米、壁外径13.4厘米，玉质晶莹洁白，两面雕刻细密的谷纹，周缘起棱，璧的上端饰透雕双龙卷云纹钮，双龙相背，昂首曲身，张口挺立在壁缘上，体态丰腴矫健。此器造型生动，构思巧妙，线条流畅，雕琢精细，制作精美，为汉代玉器中之姣姣者，存世稀少，同类器型的汉代玉壁仅此一件，弥足珍贵。

7、玉柄铁剑

虢国玉柄铁剑，西周晚期器物，1990年出土于河南省三门峡市虢国墓（虢季墓），为河南博物院“九大镇院之宝”之一。虢国玉柄铁剑身长20厘米、茎长13厘米，剑身插在精心制作的牛皮鞘内，剑外有丝织品包裹的痕迹，剑柄是由和田青玉制成，仿佛一株破土而出的竹子，竹节分明，玉质细腻，温润光滑。剑柄中空，里面插有铜制的芯，连接剑身和剑柄。此剑制作精美，集铁、铜、玉三种材质于一体，距今已有2800年，打破了秦国铜柄铁剑2600年的中国最古老冶炼铁器记录，把中国人工冶铁的年代提前了近两个世纪，成为了中国考古发掘中出土的时代最早的一件人工冶铁制品，因此被誉为“中华第一剑”。

8、光明之山

光明之山是一颗名贵钻石的名字，英文名称koh-i-noor diamond。产于印度可拉(kollur)矿山，原石据说重达800克拉。最初磨成玫瑰型，重191克拉(186．5旧克拉)。1526年曾归苏丹巴卑尔所有。1738年又成为波斯王纳狄尔沙赫的战利品。1850年归英国王室所有。1862年为除去上面的瑕疵，将其重新琢磨成圆钻型，重量减至105.6克拉（21.6克）。

9、散氏盘

散氏盘，清代出土于陕西宝鸡的西周晚期青铜器瑰宝，与大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘合称晚清四大国宝，现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫镇馆之宝。散氏盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分，圆形，浅腹，双附耳，高圈足；腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹；内底铸有铭文19行、357字，是研究西周土地制度的重要史料。

10、佛珠

佛珠是中华十玩之一，进入中国始于东晋，延至唐后各代，盛行于朝野上下、僧俗之间，材质以檀木最佳。佛珠与“弗诛”谐音，为不要诛杀生命之意。佛家第一大戒不杀戒，己所不欲，勿施于人，佛教更是着重这一点，强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠，首先意在时时提醒要爱惜物命。

1、汉谟拉比法典

《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。汉谟拉比法典一方面是使阿摩利人的习惯法成为文化，另一方面吸收了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法与伊新·拉尔沙时代城邦立法的成果。不过，它主要还是当时社会经济制度的产物，反映出当时社会各方面的现实。法典石碑石质坚硬，书法精工，属于巴比伦第一王朝的典型官方文献。石碑现藏法国巴黎卢浮博物馆。

2、曾侯乙编钟

曾侯乙编钟，战国早期一套大型礼乐重器，国家一级文物，1978年出土于湖北随州曾侯乙墓，现藏于湖北省博物馆，与越王勾践剑、元青花四爱图梅瓶、郧县人头骨化石一起并称为该馆四大镇馆之宝。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟高152.3厘米，重203.6千克。这是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，为湖北省博物馆国宝级文物。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调，其音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶的乐曲。它的出土，改写了世界音乐史。

3、圆明园兽首

圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像，也是原圆明园喷水池中“水力钟”的喷头。该“水力钟”的全称为“十二生肖报时喷泉”。十二生肖兽首铜像呈“八”字形，分列在喷水池两旁的人身石台上。每个动物就是一个喷泉机关，每到一个时辰，相应的动物口中就会喷水两个小时。十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家；因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。

4、奈菲尔提蒂半身像

奈菲尔提蒂半身像是1912年德国人在埃及发现的文物，后被德国拥有。头象是由石灰岩制成并涂色的，拥有细致的皮肤，坚挺的鼻子，略翘的下巴，丰满的嘴唇，优雅的颈项。右眼嵌着水晶并且有黑色的瞳孔，左眼虽然尚未完成，却传达出特有的安详与祥和。眉毛及细长的眼睛，则很有可能是当时埃及美人的一种典型象征。目前，埃及女王奈菲尔提蒂半身像正在德国新博物馆展出，此前它存放于德国柏林的“埃及”博物馆，其名气为博物馆带来了不少游客。据统计，每年参观柏林“埃及”博物馆的游客多达数十万人。

5、太阳神鸟

商周太阳神鸟金饰为商周时期的金器。2001年出土于金沙村，现收藏于成都金沙遗址博物馆。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，该器生动的再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，表达了古蜀人对生命和运动的讴歌。它所体现的科学内涵也极其丰富，也反映出金沙文化中的历法等科学知识，表明它与古蜀人所使用的历法等科学有关，是古蜀时期先进的历法等科学知识的体现。

6、欧弗洛尼奥斯陶瓶

这个有2500年历史，图案精美华丽，用来盛放水与美酒的陶瓶，被大都会艺术博物馆在1972年通过非正规手段以100美元的价格得到。欧弗洛尼奥斯陶瓶的装饰有两个场景。画面上的特洛伊战争是显示在正面，它描述了死亡的萨耳珀冬，宙斯和Laodamia。反面的陶瓶显示了当时的雅典青年从公元前6世纪前战斗武装自己。虽然画面上的萨耳珀冬之死，是古代通常描述程式化的表演，但在这个场景中所描绘的是自然主义。这种风格代表着已故的古代画家，其中欧弗洛尼奥斯被认为是最有成就的。

7、图坦卡蒙黄金面具

位于开罗的埃及国家博物馆最深处，静静地摆放着埃及的国宝：图坦卡蒙金面具与金棺。埃及黄金面具，是公元前14世纪时的埃及法老图特卡蒙死后所戴面具，发现于他的陵墓中。他的木乃伊发掘出来的时候，头部罩着一个黄金面具，这使他成为当代所知最著名的埃及法老,面具与真人的面庞大小相称，恰好罩在他的脸上。面具由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃。前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及；下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。图坦卡蒙黄金面具是世界上最精美的艺术珍品之一。

8、死海古卷

死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是公元前2到1世纪期间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年夏，一个阿拉伯牧人因寻找走失的羊只而到了死海西北角岸边，他登上现称库兰遗址的陡崖，无意进入一个洞穴，发现许多内藏羊皮卷和纸莎草卷文献的陶坛。这些羊皮卷后被证实是一些用希伯来文书写的早期犹太教，基督教的经文。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”，它是研究犹太教，伊斯兰教，基督教发展史的文献资料。

9、费斯托斯圆盘

费斯托斯圆盘是西元前17世纪的一个泥土圆盘，是一个直径6.5英寸的赤陶圆盘，圆盘的两面都刻有象形文字，共241个，由外向内螺旋排布。文字间有明显的间隙。从文字图案的刻法判断，圆盘还是溼的时候就刻上。是用两个分开的模子压制出来的。盘上共有241个符号表示人物、动物、身体器官以及各种物体。还有一些船的图案，最常见的符号是佩戴头饰的人头，与在拉美西姆的埃及绘画上的非利士人相像。无数学者企图解读费斯托斯圆盘上的符号，考古学家认为这些符号攸关从希腊到埃及等古文明。

10、后母戊鼎

后母戊鼎，又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作。后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。