时间：2024/11/22 8:21:09 编辑： 来源：互联网 标签：重庆市,非物质文化遗产,传统文化,历史文化,省份/地区,
铜梁龙舞是流传于重庆市铜梁区境内的一种以龙为主要道具的传统民俗舞蹈艺术形式，被国务院列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录，是重庆十大文化符号之一。据MaiGoo小编了解，铜梁龙舞具有与民俗活动紧密相联、舞时烟花烧龙、伴奏音乐独特、道具构思巧妙、服饰俭朴大方、群众参与性极强等特点，在海内外舞台大放异彩，先后参加了1984年、1999年、2009年国庆盛典，以及2008年北京奥运会、上海世博会等国内重大活动，多次受国家文化部派遣远赴美国、英国、法国、以及日本、韩国等20多个国家和地区参加中外文化交流。
木洞山歌是重庆市巴南区木洞镇民众传唱的山歌歌种，它的渊源可以追溯到上古时代的“巴渝歌舞”。木洞山歌源远流长，以歌声伴随着农事劳动和生活，木洞山歌还有劳动号子、风俗歌、表演歌等多种样式。木洞山歌歌词典雅，曲调别致优美，具有较高的艺术价值。2006年5月20日，木洞山歌经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
秀山花灯，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，主要分布在秀山的兰桥、溶溪、峨溶一带，是重庆市秀山土家族苗族自治县的民俗活动。秀山花灯起源于唐宋，元代借鉴“跳团团”的载歌载舞、连说带唱的形式，明代又融入采茶戏的一些歌舞。秀山花灯演出有一套完整的程序，主要包括：设灯堂、启灯（请灯）、跳灯、辞灯。2006年5月20日，重庆市秀山土家族苗族自治县申报的“秀山花灯”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
四川竹琴因采用竹制的竹筒和简板为主要伴奏乐器而得名，民间又称为“打道筒”、“唱道筒”、“打尺乓乓”，流行于四川省汉族地区。四川竹琴源于道观音乐，最早的演唱形式为多人分角色坐唱，20世纪30年代由贾树三创造出单人演唱形式，一人以坐唱或走唱方式演绎多个角色，代表曲目有《三国演义》、《包公案》、《白蛇传》、《风波亭》等。2008年6月7日，四川竹琴被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
土家族吊脚楼营造技艺是重庆石柱土家族自治县、湖北咸丰县、湖南省永顺县地方传统技艺。重庆石柱土家族吊脚楼分布十分广泛，特别是在七曜山区、方斗山区和河谷老街最为典型，是重庆先民巴人的伟大创造，是巴渝民居的代表，是一种极具地方特色的乡土建筑。2011年5月23日，土家族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
酉阳民歌是流行于重庆酉阳土家族苗族自治县的传统音乐，其歌种类繁多，曲调丰富、优美、流畅。酉阳民歌承载着当地的社会历史、天文地理、风俗民情、知识技艺等内容，为民俗学、民族学、艺术学及地方历史文化等多学科多方面的研究提供了资料。2008年6月7日，重庆市酉阳土家族苗族自治县申报的酉阳民歌经中华人民共和国国务院批准列入列为第二批国家级非物质文化遗产名录。
川江号子是起源于四川、重庆一带的传统音乐，是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式；是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和、徒歌等特征。2006年5月20日，川江号子经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
梁平木版年画属于民间美术梁平“三绝”（竹帘、年画、灯戏）之一，是重庆市梁平区境内人民群众为庆贺年节而绘制的一种绘画艺术，是中国民间美术的一种表现形式，具有深厚的文化价值、历史价值和学术价值。其艺术特点既不同于杨柳青年画的典雅细腻，又异于绵竹年画的鲜亮浓艳，也有别于潍坊年画的刚健明快。2006年5月20日，梁平木版年画国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
梁平癞子锣鼓是重庆市梁平区境内流传的一种传统民间器乐，其乐曲称为“锣鼓引子”，以“十八癞子”锣鼓的引子为代表。梁平癞子锣鼓具有声音洪亮、气氛热烈、音韵起翘、耐人寻味等特点，常在节日盛会、开业庆典、生日礼仪、婚丧嫁娶等民俗活动中演奏。2006年5月20日，梁平癞子锣鼓经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
南溪号子渊源要追溯到唐朝，是劳动人民在劳动过程中为了缓解疲劳逐渐形成并世代流传下来的一种只有音韵没有歌词的号子，主要流行于重庆市黔江区。南溪号子的雏形是土家族农民在劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子，与薅草锣鼓近似。喊号子一般不少于7人，1人领唱，2人或3人扮尖声（高音），其他人唱低音，众人帮腔。2006年，南溪号子经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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