时间：2024/11/24 15:51:29 编辑： 来源：互联网 标签：重庆市,重庆景点,道教古观,道家,人文景观,
老君洞道观位于重庆市南岸区黄桷桠附近的老君山上，始建于汉朝三国时期，正式创建于隋末唐初，历时1300多年，面对茫茫重庆城，遥看斜对朝天门三角洲，是重庆主城区最大最主要的宫观，也是重庆市的重要道观。数百年来，每逢初一、十五或清明、中元等传统节日，香客朝香，游人登高，香火一时胜极。道观内香烟氤氲缭绕，山路上行人络绎不绝。
无锡市白云观位于无锡惠山三茅峰北麓的景点“石门”，传说为明朝礼部尚书邵宝的藏宝之所，故有“若要石门开，要等邵宝来”的传说。至今保存着大量道教文化的历史遗存。考证表明，原有的道教殿堂都建于明、清时代。这里，除了在历史上是苏南地区最集中的闻名的道教活动场所之外，还有着深厚的文化底蕴。现存乾隆26年的碑刻，摩崖石刻“石门”，“白云洞”内的“此乡可乐”、“张仙殿”原址的“水濂飞瀑”等，此外还有“隐风石”，“出桥石”、“棋盘石”、“仙人脚”等景点，每处都有美丽的传说。
重庆关岳庙原位于重庆市渝中区较场口建设公寓，始建于明神宗年间，原庙规模宏大，共有大小殿堂36间，其中有三重大殿，正殿供奉着高约3米的关帝铜像（现在三峡博物馆内），后殿供奉岳飞，占地面积5000多平方米。供奉关羽、岳飞像，是川渝地区有名道观。明末失火被毁，清康熙年间，由总督李国英恢复重建，1914年奉大总统令将岳飞像请入，改名关岳庙。原关岳庙是道教全真派十方丛林，也是川东道教活动中心。民国时期，巴县道教会、重庆道教会、四川道教联合会会址都设于此，成为重庆地区有重要影响的著名道观。
绍龙观坐落在海拔1050多米的缙云养生名山的幽谷之中。道观坐西朝东,占地七十余亩，总建筑面积5000平方米，有三清殿、玉皇殿、灵官殿、元辰殿、慈航殿、财神殿共三重主殿六大殿堂，属区级文物保护单位。缙云山与四川青城山、峨嵋山并称为“蜀中三大宗教名山”，自轩辕黄帝炼丹开始，缙云山历来都是人文汇粹之地，道教创史人张道陵天师、陈抟老祖、张三丰祖师皆曾于此养生山修行，创造了以“道家宴”、“道家茶”、“道家酒”、“道家法”为特色的“缙云四绝”，铸就了缙云山养生修行的文化风格。
云台观一直是佛道合一的圣地，这里的老君殿与观音殿香火不断。新中国成立之初，巫溪的道观、寺庙密度成为重庆之首，以及全国之首，几万人口竟有3千多庙宇。远古巫文化产生了佛、道等教派，佛、道对近代巫文化又产生了深远的影响，现存民间跳端公、巫术融入了佛、道的观念，巫一直是现实世界和神秘世界的纽带。全真教认为各教同出一祖，其实这个祖就是巫，巫溪是巫文化的发源地和发祥地，至今民间巫风盛行，巫文化成为典型的非物质文化遗产。现在过年过节、观音会等，云台寺人头攒动，十分热闹，观光的、烧香的、许愿的，不同的人怀着不同的希望而来，又怀着不同的希望而去。
扇沱王爷庙即原“紫云宫”，占地1500平方米，建筑面1100 平方米，依崖而建，荟萃翘角斗拱卯，集渝东民间建筑典型风格于一体，是迄今为止长江上游供奉龙王、八仙之唯一道观。始建于明末，重修于清乾隆五十九年，距今已有300多年历史。2010年，国家拨款复修“紫云宫”。这里是中国最早女实业家秦妇·巴清故里，又是长寿古八景之“龙寨秋容”之原址，亦是今日十里钢城重钢之所在。2019年，扇沱王爷庙被重庆市人民政府公布为第三批重庆市文物保护单位。
长龙山天仙观位于重庆市奉节县公平镇，是全国有名的道教基地。享有"川武当"之盛名，观内的石雕、石刻、名人对联等金石文物丰富，艺术高雅，制作精良，是为中华文化瑰宝。天仙观屹立于长龙山龙头之上，始建于何年，尚待考证。道光、咸丰年间多次补修。“文化大革命”中天仙观全毁。1995年，奉节县人民政府筹资200多万元建天仙殿、真武殿、三清殿、斋堂、道士房、居士住房、山门、石梯和上山路道。殿堂建筑总面积4100平方米，其中三清大殿、天仙殿380平方米，石梯长达1000米，3000余级。
重庆市龙潭万寿宫始建于乾隆三年（1738年）。道光六年（1826年）重建。万寿宫前靠龙潭镇主要的石板街，后临龙潭河。隔龙潭河与大坟堡山对应，风水选择非常考究。万寿宫规模较大，为三进三院，分为上厅、中厅、下厅，建筑面积2400平方米。出下厅大门，有方形阅台，阅台是从河边垒石十几米高而建成一处平台，站在这里，可以纵观龙潭河和对面景致。
文峰观坐落于长江三峡巫峡口以北，顶峰海拔720米，距巫山县城19公里。公元1786年（乾隆51年）以前文峰观称为“凌云观”，它辐射到高唐千年古观和朝元观，诉说着千百年以来巫山人民的历史沧桑与风骨，该观为道教全真龙门派道观，史载着巫山道教文化。文峰观春可踏青拜佛，夏可露营歇凉，秋可登山健身，冬可观景摄影。脚下江水东去，历来是巫山人心目中休闲郊游的朝拜圣地。
铜梁安居古镇城隍庙始建于明成化十七年（1481），明万历四十七年（1619）知县唐运生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募资重建，清道光六年（1826）巡检沈庆安率众补修。安居城隍庙道观依山而建，为“三合头”构造，中间合檐，两边飞角精雕细镂，十分美妙。主祀城隍神，品级为县城隍，封“显佑伯”，配奉有判官、诸司、范谢将军等。城隍主殿左殿供奉祀有财神赵公明、文昌帝君、药王孙真人，右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘，又称“送子娘娘”，以及王母娘娘。
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