时间:2024/10/2 8:16:26 编辑: 来源:互联网 标签:名家,中国名人,历史人物,精英名人,命理相学,
《史记》记载“文王拘而演周易”,相传在上古时伏羲氏创造先天易(先天八卦),神农氏创造连山易(连山八卦),轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来据说经过文王的悉心钻研,将其规范化、条理化,演绎成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辞、爻辞,人称《周易》,再经过后世周公和孔子等人推论解读,才形成留传至今的《周易》一书。
周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”
张良(约前250-前186年),字子房,颍川城父(今河南郏县)人,秦末汉初杰出谋臣,西汉开国功臣,政治家,与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良精通黄老之道,不恋权位,晚年随赤松子云游四海,汉高后二年(前186年)去世,谥号文成。汉高祖刘邦曾在洛阳南宫评价他说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”
孟喜是西汉经学家,今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》,以此推测气候的变化,判断人事的吉凶,为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传,但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化,即以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候,此即所谓“卦气”。
焦赣是汉代著名哲学家,《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道:“其说长于灾变,分六十卦更值日用事,以风雨寒温为候,各有占验。”焦赣任职期间,每有盗贼奸邪之事,事情未发之前,便能事先掌握一些情况,并提前做好防范措施。因此,一些盗贼或奸邪之徒在焦赣为政期间,从不敢轻举妄动。焦赣为政爱恤民众,培养贤吏,又用其善占之术“化行县中”,为郡县中的百姓办事。
京房(公元前77年—公元前37年),西汉学者,本姓李,字君明,以律(音律)自定为京氏,西汉东郡顿丘(今清丰县境西南)人。京房著有《易传》三卷、《周易章句》十卷、《周易错卦》七卷、《周易妖占》十二卷、《周易占事》十二卷、《周易守林》三卷、《周易飞候》九卷、《周易飞候六日七分》八卷、《周易四时候》四卷、《周易混沌》四卷、《周易委化》四卷、《周易逆刺灾异》十二卷、《易传积算法杂占条例》一卷。
郑玄(127年-200年),字康成,北海郡高密县(今山东省高密市)人,东汉末年儒家学者、经学家。郑玄曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》,又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等,最后从马融学古文经。游学归里之后,复客耕东莱,聚徒授课,弟子达数千人,家贫好学,终为大儒。著有《天文七政论》、《中侯》等书,共百万余言,世称“郑学”。
荀爽是东汉末年大臣、经学家,易学大师,与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说,并称《易》学三家。受孟、京派易学影响,以八宫、飞伏解易,虽主卦气说,但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易,属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文,还用以解释《周易》的基本原理,成为汉易中象数学的内容之一。据《后汉书》记载,其著作多达百余篇,至今已残缺不全。其易学思想主要见于李鼎祚《周易集解》所辑荀氏《易注》。
虞翻是三国时期吴国学者、官员,孙权曾称赞他“可与东方朔为比矣”,他对于《周易》造诣很深,曾得家传西汉今文孟氏《易》而将八卦与天乾五行、方位相配合,推论象数。虞翻易学,可说是汉易中以象数解易的代表,发挥了荀爽的刚柔升降说,将卦气说引向卦变说,以卦变说解释《周易》经传,从而取代了京房易学和《易卦》中的阴阳灾变说。虞翻易学将汉易引向了极其复杂的解易之路。后世将郑玄、荀爽、虞翻并称为《易》学三家。
管辂,字公明,平原郡平原县,三国时期曹魏术士,被后世奉为古代卜卦观相行业的祖师。管辂八九岁的时候喜欢仰观星辰,成年之后精通《周易》,善于卜筮、相术、算学,学习鸟语,相传其每言辄中,出神入化。大观三年,管辂因算学方面的成就被北宋追封为平原子。
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