时间：2024/10/4 20:52:02 编辑： 来源：互联网 标签：诗人代表作,诗词美文,古代,历史文化,语言/文学/国学,
《九歌·山鬼》是战国时期楚国著名诗人屈原的诗歌作品，是一篇祭祀山神的祭歌，为楚辞《九歌》中的一篇。这首骚体诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议，但楚国神话中有巫山神女的传说，本篇所描写的可能就是早期流传的神女形象。全诗把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界，刻画得非常细致、真实而动人，加强了它的艺术感染力，体现了屈原高深的艺术造诣，为屈原最著名十首诗词作品之一。
屈原的诗有哪些？《远游》便是屈原所作的一首游仙诗。这首诗呈现一种徘徊犹疑、反复凄迷的感觉，是诗人情绪寄托化身。屈原与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。此诗主要写想像中的天上远游，并不是诗人的现实行为，表达了作者对现实人间的理想追求。《远游》同《离骚》一样，可以说是游仙诗的开山鼻祖，前无古人，后来的摹拟作品也有所不及，为屈原著名诗词代表作之一。
《九章·思美人》是屈原创作的一首骚体诗，为屈原于江南放逐途中所作，是《九章》中的一篇，收录在《楚辞》中。这首诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国。全诗以香草美人为主要意象，超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，从而形成浓烈的浪漫奇特风格，想像奇特，神思飞扬，表现出与《九章》其他诗篇有所不同的风格与色彩，堪称一篇浪漫主义文学佳作。
在《楚辞》中，最广为人知的当属《离骚》。《离骚》是屈原创作的一首游仙诗，也是中国古代最长的抒情诗。这首楚辞名篇，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗，也有人称它为诗人的自叙传。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，文采绚烂，结构宏伟，形式多变，把叙事、抒怀和幻想交织在一起，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，成为中国文学史上的璀璨明珠，对后世产生了深远的影响。
《九歌》是战国时期楚国诗人屈原的代表作之一，也是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。这组诗共十一篇，其中最为知名的当属《九歌·湘夫人》。此诗题虽为“湘夫人”，但诗中的主人公却是湘君，亦《九歌·湘君》为姊妹篇，同是祭祀湘水神的乐歌。这首骚体诗主题是描写相恋者生死契阔、会合无缘的故事，用明暗对应的双层结构方式，相辅相成，构成一种情景交融的境界；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
《天问》是一本传统仙侠网络小说，为流浪的蛤蟆的小说作品，于20009年1月15日在起点中文网上连载，2009年9月3日正式完结，并在中国台湾省出版了实体书籍。这部小说内容介绍：从地府飞升上来的历代武将，侠客，邪派高手，无名小卒，统统汇聚到了一起，只是这些人物的碰撞，就会有无数的故事发生……
《九章·涉江》为战国时期著名诗人屈原的诗词名作，为《九章》中的一篇。《九章》是战国时期著名诗人屈原的短篇抒情诗集，充分展现了屈原后半生的遭际和思想情怀，是研究屈原人生轨迹和心路历程的重要文献。而《九章·涉江》是《九章》中最出名的诗作之一，是屈原晚年的作品。全诗写景抒情有机结合，比喻象征运用娴熟，体现了诗人高超的艺术水平。并且这首诗中有一大段记行文字，描绘了沅水流域的景物，成为中国最早的一首卓越的纪行诗歌，对后世同类诗歌的创作发生了不少影响。
《招魂》传为战国时期楚国诗人屈原的诗作，收录于中国古代诗歌总集《楚辞》中。这是一首杂言古诗，亦是楚辞最著名的篇章之一，结构分为序引、招魂辞、乱辞三个部分。此诗模仿民间招魂习俗写成，用神话传说和浪漫主义的幻想描写上下四方的险恶，通过表现宫廷生活、游猎盛况以及江南春景，表达了丰富的思想感情。全诗想象力极其丰富，语言悲凉婉转，笔触细腻，情景交融，无论其思想内容还是艺术手法，在我国文学史上占有重要地位，对后世文学创作有很大影响。尤其是诗的结尾几句，堪称《楚辞》中最著名的情景交融片段之一，可以说是中国古典文学伤春传统的滥觞。
在屈原的诗歌集《九歌》中，从《东皇太一》到《山鬼》，九篇所祭的都是自然界中的神祇，独最后这一篇《国殇》是祭人间为国牺牲的将士的。这和战国时秦楚战争有关，楚怀王时楚国多次和秦国交战，几乎每次都遭到惨重的失败。因此《九歌·国殇》是一首追悼楚国阵亡士卒的挽诗，在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，体现诗人的爱国之心。此诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜。
《九章·橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原早期的作品，为屈原任外交官出使齐国时作。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。从现世所能见到的诗作看，《九章·橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗，因此南宋爱国词人刘辰翁称屈原为千古“咏物之祖”。
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