棠溪宝剑

简介

西平，中国春秋战国时期冶铁铸剑的圣地，春秋归楚，战国属韩。《战国策》曰:"韩之剑戟，出于棠溪。"《史记》载:中国九大名剑皆出西平:"天下之剑韩为众。一曰棠溪，二曰墨曜(墨阳)，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。"由此可见，人们熟知的"龙泉宝剑"其实也出自西平，并排名第六。

起源

在唐元和十二年(公元817年)冬，唐宪宗发兵平定中原叛乱时，将棠溪冶铁城夷为平地、尽杀工匠，"十里棠溪十里城"转眼沦为废墟。"炉火照天地，红星乱紫烟。酒幡掩翠柳，铁歌秦更天"的历史风情画卷，从此不再有。包括棠溪宝剑在内的中国冶炼铸剑绝技，也从此失传。

再现

20世纪40年代，毕业于北洋大学堂(现天津大学)的高锡坤创办了大陆铁工厂，这不仅是西平县的第一个铁工厂，更是他开始寻梦与挖掘棠溪宝剑生产绝技的起点。其子高庆民，8岁就已经是父亲炼剑的帮手了。数十年过去了，他们父子虽经风雨，但挖掘绝技一刻也不敢怠慢。1986年6月的一个夜晚，高庆民终于得到了削铁不卷刃、弯曲90度而不折不变形的剑身!他飞快地跑到父亲的病榻前，父子俩紧紧拥抱在一起，大哭了整整一夜。

从此，失传千年的冶炼铸剑绝技再现人间，棠溪宝剑也终于在1987年恢复了生产。

河南省西平县棠溪宝剑厂是目前我国集历史名剑棠溪宝剑的挖掘、研制、生产、开发的唯一专业厂家。

2013年05月08日11点45分的CCTV10《我爱发明》栏目做了较为详细的介绍。

发展

自唐代末期战乱沉寂了1000多年的今天，河南西平棠溪宝剑厂厂长高庆民终将这一瑰宝重现天日，发扬光大。西平棠溪宝剑厂所铸的棠溪宝剑削铁如泥，完全具备了传统棠溪宝剑强、硬、韧、弹四大特点。高庆民将中国文化艺术地融入了棠溪宝剑的铸造中。如:"千年龙剑"体现了浓郁的中国龙文化;"中华第一剑"则是战国时期古剑文化的再现，其剑身、剑鞘、护手等处雕刻图案分别为夔龙和象征威严、吉祥、祈福的神兽面、饕餮、凤。棠溪宝剑先后荣获40多项大奖、金奖。 1997年和1999年，棠溪宝剑厂分别铸就大型回归剑，送抵香港、澳门，受到两地人民的欢迎。2001年，棠溪宝剑厂又向另一个高峰冲刺，铸造"中华第一剑"，此剑被中国历史博物馆永久收藏。

铸剑术

简介

古代有6种冶铜工匠，分别是筑、冶、凫、栗、段、桃。筑，制削刀;冶，制箭镞、戈、戟;凫，铸钟;栗，制量器;段，制镈器;桃，铸剑。将铸剑列为一个工种可见其重要性，这是与当时中原铜剑兴盛密切相关的。

在战国时期，中原铸剑术取得了什么突出成就。大冶铸剑、巧夺神功制作铜剑的基本方法是铸造，铸造一件铜剑大体上有5道工序。

制范

即制作供浇筑用的型范。剑范多用泥塑造，然后放入窑中经火烘干，再加修正，质地似陶，故称泥范或陶范。制范以铜剑的器形设计为依据，而铜剑器形是否能够达到设计要求，是否规整协调，匀称而美观，则决定与制范是否精细，制范还要为以后的装饰打下基础，如剑体上铸出的花纹和铭文，都必须预先在剑范的内壁上刻雕出阴阳相反的纹路，实际上，铜剑装饰的第一步既是范型。

调剂

铸剑的材料是青铜，青铜是铜和锡或铜、铅的合金。剂即剂量，指青铜合金中个成分的比例，古时写作齐。熔炼青铜之前，须对铜、锡或铜，锡，铅等原料进行调配，称作调剂。这是决定铜剑性能的关键环节。在一定范围内，青铜中含锡量高，能够相应提高合金的硬度和强度;但含锡量超过一定的界限，就会使得青铜合金变得非常脆弱，易折断。在青铜合金中加入少量的铅，可调节金属的铸造和加工性能，但含铅量过高，也会降低合金的硬度和强度。因此，只有按照合理的比例对各成分进行调配，才能得到合理的制作剑材的即坚又韧的青铜。

对于铜剑合金的成分配比，春秋战国之际已经认识到了其中的规律。《考工记·攻金之功》所记"金有六齐"，标明了六类铜器的成分比例，其中第四类为"大刃即剑，叁分其金而锡居一"，指青铜合金分为四等份，铜占三份，锡占一份。冶金史研究者陆续分析检测了一些春秋晚期和战国时期的中原铜剑，发现其合金中，铜的含量与"大刃之齐"很接近，大致在75%左右，但锡的含量相差较多，实际上含量只有16%左右。这种别可能因为是《考工记》中"六齐"只标明了青铜合金中最主要的两种成分--铜和锡，而铜原料中常含有少量的铅以及其他元素，因此，"六齐"的铜锡配比方法大概一般性的代表了青铜合金中铜和其他非铜元素的比例，如此，则青铜剑实际成分中其他非铜元素的总量也就大致接近了25%了。

撇开上述文献和实物的差别不说，有两点是明确的。一是《考工记》关于"大刃之齐"的记载说明在春秋战国之际，中原匠师对铜剑合金成分的配比规律已经有所认识和总结，并以之指导铸剑;而是铜75%上下和锡16%左右的实际合金比例是合理的，一些研究者对如此配比铜剑做了机械性能和硬度试验，证明其具有很好的硬度和强度。古代匠师经过长期实践，摸索总结出青铜合金的配比规律，但古人铸剑既无先进的熔炉设备，纯净的原材料，有无精确的测试手段，因而不同匠师铸出的铜剑的合金比例不尽相同，所以有配比常数上下浮动的现象。

熔炼

预料配比停当后，将之装入坩埚熔炼。熔炼的目的是将铜，锡，铅等原料溶为一体，同时也进一步去除原料中含有的杂质，如去除附着原料上的木炭，以及原料中含有的氧化物，硫化物个铁等其他金属元素，使合金精纯。

熔炼的关键是观察火候，判断是否熔炼成功。《考工记》对此有比较详细的记述:"凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之。"黑浊气是原料上附着的木炭，树枝等碳氢化合物燃烧产生的。黄白气主要是熔点低的锡先融化而产生的，同时，原料中含有的氧化物，硫化物，和其他元素挥发出来业形成不同颜色的烟气。"黄白之气竭，青白次之。"温度升高，铜全部融化，铜量，铜量大于锡量，因此只有青气了。而且，焰色纯净，表明原料中的杂质大多气化蒸发，剩下的残渣可以予以去除。然后"可铸也"。

上述次序，也是古代匠师长期实践的经验总结，后来人们用"炉火纯青"比喻功夫纯熟，就源于此。

为了提高青铜合金质量，工匠们还对铜锡进行多次熔炼，以进一步去除杂质。《考工记·栗氏》所记"改煎金锡"，就是指重复煎炼。

(4)浇铸。将熔炼成熟的青铜液体浇灌入剑范，待其冷却，凝固，铜剑就成型了。

内涵丰厚

没有内涵的东西，仅仅是具象、符号而已，永远不会产生艺术魅力。艺术品的真正价值是视觉美和内涵的完美结合。棠溪宝剑通过剑条、剑鞘、饰件、剑架和剑盒上的所有部位不同的画面，既表现了中华民族龙的精神、龙的气概、龙的神韵，又反映了历史悠久、创造中华冶铁、铸剑文明的棠溪文化和劳动人民祈福致祥、镇恶服邪的心理期求。剑盒上的第相互缠绕纠结的夔龙，代表56个民族紧密团结和富有反抗精神的中华民族，剑鞘上的饕餮、蝙蝠图案和剑架的曾头造型，都是匡正祛邪的一种表达。腰箍上的龙凤图案，表达了龙凤呈祥之义。人们观赏这样的宝剑，会从中摄取拨动心灵的东西。

材质优良

真东西要有真材料，材质是决定产品优劣的首要条件。棠溪宝剑厂购买原材料手续相当严格，不是真货不要，真货有疵不要，宁可高价格买真材料决不低价格买次材、假材。他们打造的中华第一剑，剑条材料为优质高碳钢。剑盒、剑架的材料为进口珍贵稀有的红木，价格十分昂贵。紧固饰件全部为铜锡相融的青铜精密铸造。剑把上镶嵌的宝石系纯天然绿松石。制剑用的喷漆系每公斤二百多元的高档进口漆，附着性强并且强度高，而摔打碰撞不易脱落掉色、光泽好耐久耐腐蚀。棠溪宝剑的优良的材质高超的技术保证了产品的生命力，经得起时间的考验，经得经实践的考验。

工艺精湛

产品的工艺体现了产品生产者的工艺水平，棠溪宝剑厂有这样一些工艺水平相当高的人员。厂长高庆民是宝剑生产领域诣颇深的国家级民间工艺大师，他精通多种工艺。他掌握的其中最多项重要工艺曾获河南省科技进步一等奖、二等奖，国家发明金奖专利特别金奖等几十项，他曾被评为河南省十大科技人才、省管优秀专家、全国科技先进工作者。雕刻工艺方面还有几位承袭先辈雕刻技艺、具有顶尖级水平的师傅，还有一批技术娴熟的新秀。棠溪宝剑剑条上錾上去的龙、剑鞘上的各个画面、紧湛的工艺。一是画面精细、形态逼真。蝉纹细小的纹路和棠棣花图案的装饰性纹路都十分清晰，一丝不苟干将、莫邪铸剑的画面虽然不大，但人物锻剑的动态像生活中的情景一样。二是线条简洁。冶铁铸剑的人物、采矿运矿的人物，用块面表现，显得简洁而粗犷，三是画面和谐完美，剑鞘上既有金属的细纹画面，又有木质的块状画面，不同地画面所要表达的思想和寓意都统一在一个龙文化和剑文化的主题里。四是刀法严谨，娴熟，力度感强。剑盒上的夔龙纹，线条粗而有力。棠溪宝剑的所有工艺透出一中古色古韵，给人视觉上一种大气、尊贵、古朴的美感。