庄子传说

历史源流

战国时期，庄子的故事就开始流传。汉代初，流行有益于休养生息的黄老思想，庄子的传说也随之流传日广。魏晋时期，道家思想大为流行，《庄子》一书被列为“三玄”之首。唐代由于重视庄子的思想，诱发了道教重玄理的出现，而且由唐玄宗亲自颁发诏书，册封庄子为“南华真人”，册《庄子》号曰《南华真经》。

庄子出身于宋国贵族，少时读书甚多，“其学无所不窥”。成年后家道渐衰，沦为平民。他曾做过一段管理漆园的小官，这份差事使有机会接触到下层手工业劳动者，了解民间的工艺技术，从而触发了他许多关于社会、人生的哲思睿想。可是庄子的性格并不适应这种“拜迎长官，鞭挞庶黎”的工作，不久辞官归隐南华山，过着清贫的生活。有时靠打草鞋、钓鱼维持生计，饿的肌黄面瘦。所谓“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”（《庄子·列御寇》）。庄子虽然贫穷，但他卑视名利，楚威王重金聘请他为相，他坚辞不受。齐王以庄周贤，也想聘以为相，他却把相位比作牺牛。还有些诸侯聘他做官，都被他一一推辞。庄子就是这样自甘清贫、不慕荣贵、安贫乐道、抱朴守真，著书立论，独与天地精神往来。

传说内容

庄仙撒米

传说，庄子在登云桥升仙后，经常在玉皇大帝左右，很受重用。有一年冬天，庄仙到人间巡查以后向玉皇大帝报告说：“人间因为吃不饱，饿死了不少人，处境十分悲惨。自己虽然是神仙，却无能为力，人们没有饭吃，拿不出东西供神仙，自己也是空着肚子回到天宫。”玉帝听了十分同情，于是就对庄子说：“你带上稻种到人间去，走一步撒一把。”

庄仙领旨出了天宫，带上稻种，走一步，撒一把，到了春天，地上长满了绿油油的稻子，从此，人间就有了大米。

在庄子观的供品中，除了有馒头、水果以外，又多了一碗白生生的大米饭。

庄子劝雨

在东明县西南的裕洲屯村有一座登云桥，传说是庄子升仙的地方。庄子升仙后，专管人间百姓对生死、名利、行好、行善的事，并且经常和其他仙人在一起谈天说地，谈古论今，逍遥自在。

登云桥，在当地老百姓中，是个显灵的地方。有一天，一个喝醉酒的人，回家路过登云桥，站在登云桥头尿了一泡，碰巧被巡游的东海龙王看见，心中大怒，联合五湖四海大小龙王商量，要三年不给这个地方下雨。要叫这一带干出一场大火，毁了这块土地。

于是，登云桥这一带久旱无雨，烈日如火，庄稼旱死了一大半。老百姓就到庄子观去烧香、祭祀、求雨。庄子知道这事以后，就找到东海龙王问明情况。东海龙王生气的说：“你在当地没少行善，他们却这样不尊敬你，在你升仙的地方屙屎、撒尿，这样的人一定严办。”庄子说：“一个人犯的错误，不能让一片的老百姓遭秧，你要惩罚就惩罚犯错的一个人，还是要为百姓行云布雨，行善积德。”东海龙王听罢，就命龙子为这一片的百姓下雨，解除百姓的干旱之苦，就是没有给撒尿的醉汉地里下雨。

从此，裕洲屯村有“桥上不尿，桥下不屙”的说法。

传承意义

庄子传说故事体现了神秘旷达、幽默诙谐，朴素纯真、和谐美好的特征。让人们看到了一个活生生“大智惹愚，顺应自然，保持本色，淡泊名利”的人物形象，体现出了上无为而下有为，治国要效法天地，做事要尊重自然规律的道家思想，这些观点至今仍具有无限的生命力。

庄子传说等七项目入围省级非遗。

庄子传说、蒙城歌谣、陈抟老祖心意六合八法拳、高炉家传统酿造技艺、卢家笙制作技艺、淮北梆子戏、淮北大鼓等七项极具亳州特色的传统项目，入围我省第四批省级非物质文化遗产，入围总数名列全省第三。