柳腔

剧种起源

乾隆年间，即墨以西水旱、虫灾相继来袭，群众背井离乡，来即墨者甚多。因乞讨困难，便利用他们当地的小调，在乞讨时演唱。当时灾民演唱的曲调即流传于民间的“肘鼓子”腔，该声腔流传到即墨后，与当地民间小曲、秧歌相融合，形成了新的声腔——柳腔。

发展简史

据即墨县文化馆调查报告称：

乾隆十三年(1748年)时，年景不好，水旱虫灾，相继袭来，群众生活无法维持。西边(指即墨县以西)各县的群众背井离乡，四处逃散，来即墨者甚多。

因乞讨困难，便利用他们那里的小调，在乞讨时演唱。当地群众称他们演唱的戏为‘周姑子’，即‘肘鼓子’，传到本地又称‘本肘鼓’。‘肘鼓子’最初传到即墨后，当地群众非常喜欢，便有人跟他们学唱，学唱者最多的地区是即墨西部靠沽河一带的刘家庄、吕戈庄、挪城、丰享庄等村庄。

后来，本肘鼓与即墨当地的民间小曲、秧歌相互融合，经历了一段时间，不仅声调发生了变化，而且有说唱体逐步演变为板腔体。

初期，演唱形式比较简单，配乐只有一只手鼓或一副呱嗒板，每次演出只有三五个演员，分别扮演不同的角色，有时根据剧情需要一个演员兼演同一剧中的几个角色。演员的化妆、服装和脸谱也没有严格规定，演唱者于农闲时节和节日期间在集市村镇的街头巷尾坐下就演唱，被称为“攀凳子”。

虽然形式简单，表现粗俗，但却生动有趣，深受群众欢迎。

这样的演出形式持续了100多年。

1900年前后，柳腔受莱阳县“四弦小调”的影响，采用了四弦胡琴(称“四根弦”或“四胡”)伴奏，配以唢呐帮腔。

初用四胡伴奏时，因没有乐谱，琴师拉的和演员唱得不能完全协调，它们之间就互相配合着往上“溜”，因而被人们称为“溜腔”。

后来，艺人们觉得“溜”字不雅，就借用同音字“柳”字，正式定名为“柳腔”。

由于柳腔在即墨境内广为流传，因而人们称即墨为“柳腔之乡”，称柳腔为“即墨柳腔”。柳腔作为一种地方戏剧大体形成后，便开始走上舞台，每逢年节庙会，艺人们便临时搭班登台演出。在演出过程中，伴奏乐器逐步完善，角色分工越来越细，化妆、服饰和脸谱也有了较严格的要求，流传的地区也更为广泛。

清代吴长元在乾隆四十八年(1783年)至五十年编辑的《燕兰小谱》中，记述了从乾隆三十九年(1774年)至成书的十余年里在京演出的“花部”演员26人，其中列为第二名的就是即墨人于永亭，而且被誉为“名辈”。

花部也称“驳杂”、“乱弹”，是对表演粗犷、语言通俗的梆子、戈阳腔等地方戏的泛称。

柳腔亦属梆子戏系统，即墨人于永亭所唱的梆子戏当脱离不开原始柳腔“肘鼓子”的韵味。

由以上这两则史料佐证了肘鼓子在乾隆年间传入即墨，并迅速由民间小曲向演唱戏曲转化的史实。

1900年前后，即墨西部的刘家庄、七级、移风、南泉等地，艺人们组织起5个初具规模的柳腔班社，除在县内演出外，还到平度、掖县、莱阳等地巡回演出。

1911年辛亥革命以后，艺人江文兴、江文龙、董乾三、范友山、蓝德先、刘作廉、杨立达等相继去青岛东镇平民市场、大陆市场、中山街的“劈柴院”及四方、沧口等处的小戏院里搭班演柳腔。他们的演出活动或返农村或回青岛，往来于农村与城市之间。

1937年“七七”事变发生后，“强化治安”，农村不准聚众唱戏，刘作廉等人带戏班重回青岛。这次回青岛不但扩大了队伍，而且在东镇找到了落脚点，剧团有了基地，演出也开始固定。后来成立的青岛市柳腔剧团，就是以这些演员为基础和骨干的。这期间，柳腔演员还经常同梆子、评剧、茂腔、京剧等不同剧种的演员同台演出,有时演员们用各种剧种的声腔合演一出戏。这些剧种的许多长处被有机地、大量地吸收过来，融汇于柳腔之中。柳腔与梆子同台演出的时候比较多，故当时柳腔也被称为“柳梆儿”。

新中国成立后，柳腔获得新的发展，业余剧团遍及城乡。

青岛于1950年成立了“金星”柳腔剧团，1959年改称青岛市柳腔剧团并赴京三进中南海，向国家领导人刘少奇、周恩来、朱德、陈毅、彭真等汇报演出了《赵美蓉观灯》《割袍》《隔帘》等传统剧目。

中国戏剧家协会召开专题座谈会，对柳腔的源流、艺术特色及发展方向进行了探讨，《光明日报》、《文汇报》、《北京时报》、《戏剧报》等报刊分别发表消息和评论文章，对柳腔给予较高评价，誉之“胶东之花”，由此，柳腔成为知名全国的地方剧种之一，其发展进入了全盛时期。

即墨县于1956年成立了专业柳腔剧团。

平度县于1959年成立了专业柳腔剧团(1960年撤销)。

“文革”中柳腔受到了摧残，即墨和青岛的专业剧团先后撤销。

1976年即墨柳腔剧团重新恢复，也是如今这个剧种的唯一的一个专业剧团，被文化部列入“天下第一团”的行列中。

即墨市也因此成为了“山东省民间柳腔戏艺术之乡”。

即墨柳腔剧团恢复后，青岛市文化局派出了由李玉香、张秀云、钟昭栋、李玉莲、吕锡玉5人组成的辅导组，对青年演员进行了两年的艺术辅导，而后剧团开始了正常演出。

1989年1月即墨柳腔剧团再度晋京，演出了自编的大型现代戏《恩爱之间》。文化部副部长王济夫、广播电影电视部副部长阮若琳和戏剧艺术界知名人士吴祖光、黄宗江、马少波、郭汉城、新凤霞、曲六乙等观看了演出。对这次创作和演出，全国21家报刊和北京电视台先后作了报道评介。同时，女主演袁玲被著名评剧表演艺术家新凤霞收为关门弟子。当前，这个剧团在不断地克服困难，努力开拓演出市场，坚持长年演出。

柳腔剧目

据不完全统计柳腔剧目现有传统剧目120余个，移植剧目80余个，现代剧目40余个。

其中主要的代表性传统剧目为四大京(《东京》《西京》《南京》《北京》)、八大记(《罗衫记》《绣鞋记》《玉杯记》《金簪记》《风筝记》《钥匙记》《丝兰记》《火龙记》)。

移植剧目主要有《逼婚记》《秦香莲》《打金枝》《宝莲灯》《凤还巢》等。移植剧目题材广泛，故事情节生动，其内容多系取材于一些历史故事和民间传说，反映和宣扬男女爱情、伦理道德等。大多数剧目以倾诉人民心声，表达人们的美好愿望，颂扬英雄人物和诅咒人间邪恶为主题。少数剧目则含有封建迷信、因果报应等糟粕。

现代剧目主要有《小二黑结婚》《春暖花开》《夺印》《焦裕禄》等。现代剧目其内容多为歌颂共产党的领导，反映新社会的新人新事等。

1954年的山东省第一届戏曲观摩演出大会上，整理改编的柳腔传统剧目《寻工夫》获优秀剧本奖，演员获优秀演员奖。

1959年柳腔晋京，三次进中南海汇报演出了《赵美蓉观灯》、《割袍》等传统剧目。国家领导人刘少奇、周恩来、朱德、陈毅、彭真等观看了演出，接见了剧团演职员。

柳腔电视戏曲片《王三卖鱼》，荣获1985年首届中国戏剧电视片“鹰象奖”评选二等奖。

1989年即墨柳腔剧团再度晋京，演出了大型自编现代戏《恩爱之间》，受到了观众好评。

2003年以来，即墨市柳腔剧团录制出版了30多部个柳腔戏光碟，包括《赵美蓉观灯》《秦香莲》《姊妹易嫁》《墙头记》《绣鞋记》《费姐》《借年》《借亲》《小姑贤》《母老虎上轿》《罗衫记》《孟姜女》《龙凤面》《三子争父》《胡林抢亲》《双玉蝉》《彩楼记》《状元与乞丐》等。

青岛海云柳腔剧团等优秀的民间剧团也出版了《割肉孝母》《三上轿》《画皮》《西京》《火龙记》《双蝴蝶》《月墙记》等20多部柳腔光碟。

表演艺术

语言方面

柳腔运用即墨地区方言，属于汉语北方方言的胶辽官话，她通俗易懂，朴素亲切，富于夸张，充满生活气息，具有浓烈的乡土风味。

她的流传区域是以即墨市为中心，延伸到今平度市及莱阳市、莱西市、海阳市、胶州市邻即墨一带和青岛市区。

音乐方面

柳腔采用民乐伴奏，分为文场和武场。

文场由弦乐和管乐组成，弦乐主要乐器有四胡、二胡、中胡、琵琶、月琴、三弦、扬琴等。

管乐有笙、唢呐、笛子等。管乐主要是用以吹奏过门、曲牌，起过度和创造气氛作用。

武场的主要乐器有板鼓、大锣、小锣、吊钹、小钹、哑钹、碰钟、大小堂鼓等，用于打击伴奏。

乐谱和鼓点多借用于柳子和京剧的套数。柳腔的曲牌包括演唱曲牌、弦乐伴奏曲牌和吹打乐曲牌，大部分由当地民歌、小调发展而来，也有一部分是由其他剧种移植来的。

常用的曲牌有《四不象》《悲垛子》《花垛子》《句句双》《豆叶青》《朝天子》《登天梯》《愁中闷》《芙蓉花》《南锣》《大锯缸》等近50个。

表演方面

柳腔的表演亦经历了一个由粗糙到细腻的发展过程，在长期的实践中逐步转化到“手、眼、身、发、步”的基本功法运用上，使唱、念、做、打、舞有机地结合起来，提高了表演艺术。

柳腔以演出剧情曲折的唱工戏为主，包括悲剧、喜剧、闹剧等。

20世纪20年代开始，柳腔受其他剧种影响，与当地民间武术结合，也开始演武戏，出现了刀马旦、武生等行当，逐步形成了程式化的武打套路。

其角色分为生、旦、净、末、丑等行，与其他剧种基本相同。

生行分为大生、小生、老生、娃娃生等，均用本嗓演唱。

旦行分青衣、花旦、刀马旦、老旦、彩旦等，尾音多用假嗓演唱。

净行俗称花脸，文武戏兼唱。

末行专演中老年角色，当前其特色已不明显，大都并入了生行。

丑行多扮演反面、滑稽或憨呆的角色。

唱腔方面

腔的唱腔形成经历了一个由无伴奏自由演唱到有伴奏定调演唱的发展过程。

柳腔的前身“本肘鼓”的基本唱腔是“哦嗬唵”，它的起调和尾音是一唱众合，齐声帮唱，或以唢呐、手鼓代替和声。

“哦嗬唵”是行腔中的垫音字，无有释义。

柳腔的唱腔从音乐风格上，分有悲调亦称“悲宫”或“悲工”、花调、生调、反调及借鉴其他剧种的南锣、娃娃腔等，其中悲调和花调是基本唱腔，被称为“母曲”。

从板式或节奏上分有大慢板、慢板、原板、尖板、散板、哭头、二六、流水、快板、垛板等。花调的末句尾音则吹奏唢呐曲牌“垛子”过渡，继承和发展了“哦嗬唵”的唱法。

著名艺人

宋洵光（1916年-1975年），山东省即墨人。

1949年，参加青岛市茂腔剧团。后调至金星柳腔剧团，工老生，兼演花脸，并被任命为该团团长。

1956年，山东省第二届戏曲观摩演出中，与张秀云合演《割袍》，获演员三等奖，并灌制唱片。

1959年，他带领部分演员参加“柳子戏、两夹弦、柳腔晋京汇报演出团”，在北京以《赵美蓉观灯》《割袍》《丹凤关》等剧目，向党和国家领导人汇报演出。

他还参加过《王克英》《杨立贝》《海防线上》等现代戏的演出。“文化大革命”中，剧团被迫解散，他被遣返回乡。1975年病逝。

中国剧协副主席马少波赋诗：宋元遗韵喜存真，学游方知沧海深。 仿佛儿时瓜棚下，“拉魂”一曲醉童心。

代表作：《割袍》、《赵美蓉观宋洵光灯》、《丹凤关》、《于秀英求情》、《王克英》、《杨立贝》

社会影响

柳腔的形成，对江苏、河南省北部和山东省境内梆子系统地方戏的产生、传播和支派的繁衍有着重要的研究价值。

如今，柳腔与时俱进，再度唱响社区村庄。在青岛即墨两级市委市政府和局党委的正确领导及扶持下，坚持文化下乡，创造舆论环境。走文企联姻的路子，争取社会支持。同时，柳腔剧团的专业人员不等不靠，自己动手，整修设备，挖潜改造，积极创造条件，努力开拓演出市场。以饱满的热情投身于柳腔事业的发展中，创造柳腔艺术更加美好的未来。