宣舞

相关项目

1、宣舞（古格宣舞），编号：Ⅲ-80

（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目

（2）申报地区或单位：西藏自治区札达县

（3）保护单位：札达县文化和旅游局

2、宣舞（普堆巴宣舞），编号：Ⅲ-80

（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目

（2）申报地区或单位：西藏自治区墨竹工卡县

（3）保护单位：墨竹工卡县文化和旅游局（墨竹工卡县文物局）

3、宣舞（札达卡尔玛宣舞），编号：Ⅲ-80

（1）批次/类型：2014年(第四批)，扩展项目

（2）申报地区或单位：西藏自治区阿里地区

（3）保护单位：阿里地区群众艺术馆

历史起源

“宣”舞最早起源于古老的象雄王朝，传承到古格王朝时得到了持续发展。 “宣”舞是阿里地区最具象雄文化特色的民间传统艺术，从象雄到古格再到的几千年间完整地传承了下来。它很好地记录了历史，表述了高原人虔诚的信仰。“宣”舞以说、唱、跳相结合，服饰精美华贵，歌曲动听悠扬，舞姿端庄轻盈，整个舞蹈高贵典雅、步态稳健、曼妙优雅中蕴涵着庄严的欢快，舞蹈形式也不同于其他地区藏族舞蹈的快节奏，舞姿融汇了中藏和后藏民间舞蹈的精华，别具特色，说唱形式则更加展现了古象雄时代文化艺术的深厚底蕴和独特魅力，涵盖了藏民族宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容。宣舞也是展示藏民族富丽华美服饰的一个优美的载体和绝佳的方式，具有浓郁的象雄文化色彩和独特魅力。

最早的宣舞可以追溯到辉煌鼎盛的古象雄王朝时代，据藏文史料记载：古象雄时期，每当迎、送雍仲本教佛祖敦巴幸饶，以及正月十五幸饶弥沃如来佛祖诞生日时都要跳宣舞。舞者人数少则20人，多则100人， 由一位男舞者手持一个皮鼓领舞，在所有“宣”的调度当中，他第一个带头起舞。跳“宣”舞时，舞者们总是要穿上最精美华贵的服装，披上最光鲜靓丽的斗篷，戴上最珍贵耀眼的首饰，头饰缀满银镶嵌红珊瑚和绿松石等珠宝，双臂在胸前交叉相连，以“宣”舞舞步边唱边舞，以“龙体”线条或者变幻队列先慢后快的舞蹈节奏翩翩起舞，以大鼓、小鼓、大法号、唢呐、铜锣、钵等伴奏，曲声悠扬，步态稳健、载歌载舞，跳“宣”舞转圈时的方向也和象雄雍仲本教的转经方向一致。

艺术特点

其舞姿融合了中藏和后藏民间舞蹈的精华，别具特色，说唱形式展现了藏族古代语言文学的独特魅力，涵盖了藏民族宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容，“宣”舞的舞蹈形式不同于其他地区藏民族舞蹈的快节奏，整段舞蹈给人以层次分明、循序渐进、恬静中蕴涵欢快的感觉。“宣”舞融合了藏戏、舞蹈、说唱等主要的藏民族民间艺术，在此基础上又增添了新的发展和变化，区别于西藏其他地区的民俗艺术形式，具有自身的独特风格和魅力。

舞蹈特色

宣舞在民间逢年过节时和“嘎尔舞”一起表演，先演嘎尔，然后演宣，最后嘎尔和宣一起表演。在宗教活动时，穿插在宗教舞蹈中表演。主要是表示吉祥和虔诚。宣舞的基本风格典雅稳健，优美自如，动作较少而且简单，但它的韵味较难掌握。表演者相互交叉着牵手，头微低，在鼓的伴奏下，脚下缓缓移动，整个舞蹈没有更多的动作。其形式有圆圈、斜线或龙摆尾。伴奏乐器有两个音调高低不同的鼓。舞时，先打鼓，舞者不唱。按鼓点舞几段。然后领舞者起唱，众舞者合唱，鼓停，边唱边舞，一步一抬，步伐舒缓而稳重。一般的藏族舞队形都是圆圈、半圆圈或横排，而宣舞则是别致的斜线，队形的变化在其他藏族民间舞中较少见。

古格宣舞有“十三宣舞”之说。宣舞作为礼仪舞，在特定时间、特定地点，由特定演员身着特定服饰进行表演，“十三宣舞”不得在民间表演。除“十三宣舞”外，在今机达县境内的底雅、楚鲁松杰、莎让等地盛行着多种表演形式。舞者身穿宣舞服，由一名男舞者手持皮鼓领舞，女舞者双臂相连以宣舞舞步边唱边舞，以“龙体”线条和变换队列先慢、后快的舞蹈节奏进行表演。歌词内容丰富、节奏感很强。人们将古格“十三宣舞”和民间宣舞统称为“古格宣舞”。

除了“十三宣舞”外，今西藏自治区阿里扎达县境内的底雅、楚鲁松杰、莎让等地还盛行着其他宣舞演出形式。表演时，一名男舞者手持皮鼓，女舞者双臂相连，以宣舞舞步边唱边跳，以“龙体”线条变幻队列，舞蹈节奏性强，先慢后快，循序渐进，具有古格地区独特的稳健风格。与舞蹈同时进行的歌唱内容丰富，节奏感很强。通常为一人起头唱，其他人接着跟唱起来，然后按逆时针前后左右随着歌声的节奏移动步伐。人数不限，共有十三种曲目，如果全部演完需十天十夜。

传承保护

传承价值

古格宣舞集说、唱、跳于一身，具有很强的观赏性。舞蹈语汇具有典型的地方特征，具有民族学的研究价值，承载了西藏古格的历史文化信息和原始记忆。

传承人物

卓嘎，女，藏族人。第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称：宣舞（古格宣舞）。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，札达县文化和旅游局获得“宣舞（古格宣舞）”项目保护单位资格。