神雕侠侣（小说）

内容简介

南宋末年，江南少年杨过自小父母双亡，被父亲生前结义兄弟、江湖上有名的大侠郭靖夫妻收养。

杨过个性倔强，脾气顽劣，因和武敦儒、武修文发生冲突，用欧阳锋所传武功蛤蟆功将一人打伤而为柯镇恶所不容，无奈之下，郭靖唯有把杨过送到当时号称天下武学正宗的全真派去学武。

然而全真教教规森严，天性叛逆的杨过偏生又拜了心地狭窄的小人赵志敬为师，在教中吃尽苦头，忍无可忍，终于逃出全真教，被追打之下慌不择路，无意中逃进了活死人墓。

活死人墓中隐居着一位少女，此女便是神雕女主角小龙女。她从小就生活在活死人墓中，武功高强，但却不谙世事。孙婆婆临死前央求她收留杨过，最终她收留了杨过，并且收他为徒。从此师徒二人在墓中一起练武、一起长大，渐生情愫，如此这般度过了两年幸福时光。不过，不谙世事的两人却都不知道这就是世间至纯至真的爱情。后来小龙女的师姐李莫愁前来抢夺玉女心经，两人被迫走出墓中。小龙女却因被全真教尹志平（2003版本里改为甄志炳）玷污，误以为是杨过，杨过懵然无知，愤而出走。杨过四处寻找小龙女，在寻找小龙女的过程中，遇上别的女子，从别的女孩对自己的情愫中，杨过才恍然明白小龙女对自己的感情，终于明白了爱情的味道。 因为蒙古铁骑即将南下，中原武林大会，要结盟对抗蒙古人，却被蒙古国师金轮法王一伙人前来挑战，郭靖等人因对方接连使用卑鄙手段而陷入窘境，关键时刻，小龙女和杨过无意中卷入纷争，打败了金轮法王。

郭靖等人佩服感谢小龙女，更为杨过骄傲，郭靖甚至要把自己亲生女郭芙许配杨过，但是杨过非但拒绝了这门亲事，反而说要娶小龙女为妻。此言一出，众人大惊：宋朝礼教森严，师徒通婚乃是大逆不道。二人爱情不能为这世俗所容。

小龙女知道自己和杨过的爱情让杨过被众人唾弃，为了杨过能够被郭靖等人接受，她黯然离去，后来练功时因思念杨过走火入魔，却被绝情谷主所救，绝情谷主也被小龙女深深迷住，要娶她为妻，心如死灰的小龙女答应了。

就在小龙女出嫁前夕，杨过找到了绝情谷中来，二人相逢，顿时爱情之火不可遏制，小龙女知道杨过对自己的感情始终未变，于是拒绝了绝情谷主的婚约，绝情谷主情急之下，用绝情谷独有的“情花”刺伤杨过，唯一能够解毒的办法，就是谷中特有的绝情丹。

绝情谷主原来想以此胁迫二人，没有想到，却引出了自己的原配妻子：原来谷主当年把自己妻子裘千尺推下山崖，裘千尺一直没死，要找自己丈夫报仇，她趁机铲除了谷主，但是却只给杨过一半解药：她要杨过杀了郭靖夫妻，给自己报仇，自己才会给他另一半解药。

在此之前，杨过在找寻小龙女过程中，发现自己父亲的死亡真相：原来自己父亲竟然是被郭靖夫妻杀死！其实当年杨过父亲勾结奸人，卖国求荣，实乃不忠不义不仁的小人，后因设计杀害郭靖五位师父而又被黄蓉揭穿真相，意欲杀黄蓉灭口却无意打中黄蓉软猬甲上的蛇毒，毒发身亡。杨过听傻姑之言认定郭靖黄蓉就是杀父凶手，一心要杀死郭靖为自己父亲报仇。

蒙古大军围攻襄阳，郭靖带领各方援军守住襄阳城，由于他的武功卓绝和领导才能，成为了襄阳城的中流砥柱，挡住了蒙古大军。杨过原本怀着杀死郭靖的心态而来，却在接触的过程中被郭靖的凛然大义和开阔襟怀感染，最后，在关键时刻不仅没有杀郭靖，反而在千军万马之中救了郭靖。

郭靖女儿郭芙误会杨过，一剑砍去了他一支胳膊，杨过断臂昏迷，醒来时机缘巧合，偶遇前辈高人遗留的一只神雕，并在神雕帮助下，武功修为大进。

此时小龙女发现了当时自己是被尹志平奸污，千里追杀尹志平，被全真教几大高手联手一击，打成重伤，杨过赶来，出手救了小龙女，小龙女已经是奄奄一息，内伤太重，无法医治……

杨过给弥留之际的小龙女穿上新娘的凤冠霞帔，二人成亲。后两人赶到绝情谷，几经争斗终于得到绝情丹，但杨过却因小龙女伤重不治而弃丹不食，小龙女自知伤重不治，怕杨过伤心陪自己一起死，于是在绝壁下留书：十六年后相会。自己毅然跳进了万丈深渊！杨过醒来，发现小龙女不在，一时不知道发生什么事情，众人为了安慰杨过，说是小龙女被一个世外高人带走，十六年后会回来跟他相见。杨过半信半疑，决定等待小龙女十六年。

在这十六年间，杨过得到神雕的指导，武功大进。杨过每每在怒涛中练功，终于自创得一门绝学——黯然销魂掌。杨过与神雕亦师亦友，杨过驾乘神雕行侠仗义，得到“神雕大侠”的称号。

十六年后，杨过已经是江湖上鼎鼎大名的大侠，因为他总是带着那只神雕，江湖上都称之为“神雕侠”，虽然名满江湖，杨过却一直深居简出，默默等待着和小龙女重逢的日子。而郭靖黄蓉的二女儿——郭襄已经长大成人，并与“神雕侠”结缘。

在和小龙女分手十六年后，杨过来到当时小龙女刻字的地方，守候了整整一天一夜，小龙女没有出现，杨过知道小龙女不会再出现，自己十六年的守候不过是一场空，在一夜之间，鬓发尽白！杨过绝望，纵身跳入万丈深渊！

在深渊水下，杨过发现了一条狭窄的通道，游过通道，他找到了在这里隐居了十六年的小龙女！原来小龙女也是投崖未死，无意中进入这个洞天福地，但是却没有办法再出去，于是一直在谷底隐居，二人十六年后重逢，无限欣喜……

杨过带着小龙女离开深渊，前往襄阳。此时的襄阳已经被蒙古大军围攻十六年，蒙古大汗御驾亲征，要攻下襄阳。金轮国师挟持郭靖小女儿郭襄，要挟郭靖入他圈套束手就缚，郭靖不愿因小女儿之事而断送襄阳满城百姓，一时陷入窘境，此时神雕侠侣翩然出现，杨过以高强武功，先在高台上击败金轮法王，随后在万军之中以小石子击杀蒙古大汗，蒙古大军顿时崩溃，解了襄阳十六年的围困。

经此一役，神雕侠侣天下扬名。

随后杨过夫妇及郭靖夫妇等人赴华山进行第三次华山论剑，选出了新“五绝”（金庸新五绝）。之后，杨过带着小龙女飘然隐退终南山，过着不为人知的生活，只留下神雕侠侣的传奇在世间流传…

作品目录

第一回 风月无情◆第十一回 风尘困顿◆第二十一回 襄阳鏖兵◆第三十一回 半枚灵丹

第二回 故人之子◆第十二回 英雄大宴◆第二十二回 危城女婴◆第三十二回 情是何物

第三回 投师终南◆第十三回 武林盟主◆第二十三回 手足情仇◆第三十三回 风陵夜话

第四回 全真门下◆第十四回 礼教大防◆第二十四回 惊心动魄◆第三十四回 排难解纷

第五回 活死人墓◆第十五回 东邪门人◆第二十五回 内忧外患◆第三十五回 三枚金针

第六回 玉女心经◆第十六回 杀父深仇◆第二十六回 神雕重剑◆第三十六回 生辰大礼

第七回 重阳遗刻◆第十七回 绝情幽谷◆第二十七回 斗智斗力◆第三十七回 三世恩怨

第八回 白衣少女◆第十八回 公孙谷主◆第二十八回 洞房花烛◆第三十八回 生死茫茫

第九回 百计避敌◆第十九回 地底老妇◆第二十九回 劫难重重◆第三十九回 大战襄阳

第十回 少年英豪◆第二十回 侠之大者◆第三 十 回 离合无常 ◆第四 十 回 华山之巅

附录：易经、阴阳与术数

后记

详细资料

武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合。我一直希望在小说中所写的，武功可以事实上不可能，人的性格应当是可能的。杨过和小龙女一离一合，其事甚奇，似乎归于天意和巧合，其实却须归因于两人本身的性格。两人若非钟情如此之深，决不会一一跃入谷中；小龙女若非天性恬淡，再加上自幼的修炼，决难在谷底长时独居；杨过如不是生具至性，终于还是同穴而葬。世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。

神雕这种怪鸟，现实世界中是没有的。非洲马达加斯加岛有一种“象鸟”（Aepyornistitan），身高十尺余，体重一千余磅，是世上最大的鸟类，在公元1660年前后绝种。象鸟腿极粗，身体太重，不能飞翔。象鸟蛋比鸵鸟蛋大六倍。我在纽约博物馆中见过象鸟蛋的化石，比一张小茶几的几面还大些。但这种鸟类相信智力一定甚低。

《神雕侠侣》修订本的改动并不很大，主要是修补了原作中的一些漏洞。

一九七六年五月

人物形象

杨过

杨过，名过，字改之，杨康与穆念慈之子，西毒欧阳锋的义子。名字为郭靖、黄蓉所取，取“有过则改之”之意。杨过叛逆机智、情绪激烈、风流英俊，所学武功博杂，涉猎古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、弹指神通及一些九阴真经，最终合成创作为黯然销魂掌。

幼时流落嘉兴，14岁时获郭靖接到桃花岛居住，后被送至全真教，又被古墓派小龙女收养，同习玉女心经。后相助郭家，大战金轮法王。又因“师生恋”惊世骇俗，多番寻找出走的姑姑。杨过在绝情谷身中情花毒，又遭郭芙斩下右臂，后受神雕指导学得独孤求败海潮练剑的秘诀。然后大战全真教，当场和师傅结为夫妇。又因郭芙之故，妻子小龙女剧毒难治投崖。十六年后与亦师亦友的神雕闯荡江湖，行侠仗义，人称“神雕侠”。后重见绝情谷底的小龙女，相助郭家保卫襄阳，打败金轮法王和蒙古大汗，又获封新五绝“西狂”，结识郭襄、张三丰等人，最终归隐古墓。

小龙女

小龙女，金庸武侠小说《神雕侠侣》中的女主人公，出生时被遗弃在终南山下，被古墓派林朝英的丫鬟收为弟子，十八年来始终与孙婆婆为伴。十八岁那年破戒收了古墓派第一位男弟子杨过为徒，几经波折与杨过互生情愫，感情之路上劫难重重、几度生死，与杨过在多番生死浩劫中更是深深相爱，其间跨越一十六年。十六年后与杨过义助郭靖、黄蓉守卫襄阳，成为扬名天下的“神雕侠侣”。第三次华山论剑后，与杨过归隐古墓。

郭靖

郭靖融合"九阴真经"、"降龙十八掌"和“左右互搏”三大盖世武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护着南宋襄阳城的前线边境。第三次华山论剑时获得称号“北侠"新五绝之一。

黄蓉

与郭靖一生相恋、患难与共，神雕侠侣中她将丐帮帮主之位传给鲁有脚，后辅佐夫君镇守襄阳城保家卫国，竭尽所能。因杨过之父杨康的缘故，她对杨过始终抱有疑心。直到襄阳城一战杨过救出被困高台的郭襄后，黄蓉才彻底信任了杨过。

李莫愁

李莫愁，绰号“赤练仙子”，是主人公杨过的师伯，小龙女的师姐。她曾倾心陆展元，曾不顾男女之嫌为其疗伤。因为不肯听师父的话立誓不离古墓而被师父逐出师门，本想与陆展元共浴爱河，却没想到被陆展元狠心抛弃。因为陆展元的无情，自此身心大受打击，性情大变，因爱成恨。杀陆家满门，并折磨陆立鼎之女陆无双。为得玉女心经，屡次威胁杨过小龙女性命。纵横江湖十几年，手执冰魄银针杀人无数，江湖中人无不对之闻风丧胆。但良心未泯，曾抚养刚出生的郭襄。在绝情谷中被万千情花刺中后，仍不忘陆展元，最后烧死于大火中。

郭芙

郭芙从小淘气捣蛋，父母将双雕、汗血宝马、软猬甲赠予了她。9岁和杨过、武氏兄弟一起在桃花岛捕捉蟋蟀。14岁时重遇杨过。她与母亲被金轮法王所抓，获杨过两番相救。后来，杨过打了她并诬蔑她说谎偷剑，郭芙一气之下断其臂。杨过抢走其妹作为报复。郭芙寻妹到古墓放飞针误伤了小龙女。在绝情谷，郭芙与耶律齐两情相悦。31岁时，郭芙当上丐帮帮主夫人。

郭襄

郭襄，郭靖与黄蓉的二女儿，性格精灵古怪。十五岁时遇到杨过，杨过送她三枚金针，并为她在丐帮盛会中大办生日，使她终生难忘。

金轮法王

金轮法王，蒙古的国师。武功高强，将龙象般若功练到第十层。好算计他人，为人膨胀自大，心理素质奇差。抢夺武林盟主失败后，多次与杨过、小龙女对敌。

相关版本

《神雕侠侣》的第一段于1959年5月20日在香港《明报》创刊号上发表。这部小说约刊载了三年，也就是写了三年。这三年是《明报》初创的最艰苦阶段。重行修改的时候，几乎在每一段的故事之中，都想到了当年和几位同事共同辛劳的情景。

新版《神雕侠侣》修改重点：

1．本文件采用的版本为公元2003年金庸新修版神雕侠侣，也是张纪中版神雕侠侣的剧本，06版神雕基本上参照的是03新修版的神雕，而不是1959原版神雕，里面的内容和1959原版神雕相差甚多。

2．将尹志平一化为二角色改为虚构人物“甄志丙”，原版是尹志平。

3．第六回中，大幅补写小龙女和杨过在古墓中修炼《玉女心经》的过程，龙杨二人习练后由此产生心情变化，杨过情不自禁欲吻小龙女，原版内并未有如此露骨大胆的描写。

4．增补李莫愁对小龙女说出当年陆展元如何抛弃她的言语，原版无。

5.解释了郭靖、黄蓉夫妇何以对穆念慈母子不闻不问、何以对投入全真教的杨过不闻不问，原版无。

6．大幅度增加杨过与小龙女谈情说爱的对话场面。小龙女在新补稿中，对杨过更加热情、更爱撒娇，喜乐不禁，原版小龙女没有。

7．以长达数页的篇幅，批注本书的中心主轴“师生恋”，原版无。

8．增补郭襄与金轮国师之间的互动：如在蒙古军中，国师如何待之如亲女，疼爱有加；郭襄也正式拜国师为师，学习瑜伽密乘；国师见郭襄跳崖，伤心落泪；国师本不忍将郭襄绑赴高台，最终舍命救了郭襄。大幅改变金轮国师对郭襄的态度，也改变了国师的结局，原版金轮法王被杨过用黯然销魂掌所杀，并且血肉飞溅。

9．增补郭襄对杨过的感情心理描述：如希望自己是“大龙女”，在终南山先遇到杨过……，原版郭襄选择放手，就像封神榜的凤来说的：喜欢一个人不是占有，而是让他快乐、开心，这才是真正的幸福，所以郭襄最终选择放弃、祝福，而新修版比原版更加突出郭襄对杨过的感情，郭襄希望能像小龙女一样与杨过在一起，同时映射郭襄一生未嫁的原因。

编辑推荐

《金庸作品集:神雕侠侣(套装共4册)》自从诞生之日起，就受到人们的广泛关注。曾有金庸先生受广大读者的要求而更改故事情节的事情发生。中国很多人喜欢看武侠小说，《金庸作品集:神雕侠侣(套装共4册)》更是被奉为武侠经典，曾多次被搬上荧幕，改编成电影，动画。《金庸作品集:神雕侠侣(套装共4册)》所塑造的对爱情忠贞不二、至死不渝的杨过、小龙女的形象深入人心，让无数男女为之动容，甚至泪流满面。

作者简介

金庸，本名查良镛，浙江海宁人，一九二四年生。曾任报社记者、编辑，电影公司编剧、导演等。一九五九年在香港创办《明报》机构，出版报纸、杂志及书籍，一九九三年退休。先后撰写武侠小说十五部，开创了中国当代文学新领域，广受当代读者欢迎，至今已蔚为全球华人的共同语言。并兴起海内外金学研究风气。曾获颁众多荣衔，包括香港特别行政区最高荣誉大紫荆勋章、英国政府O.B.E勋衔及法国最高荣誉“艺术与文学高级骑士”勋章和“骑士勋位”荣誉勋章，剑桥大学、香港大学名誉博士，加拿大英属哥伦比亚大学名誉文学博士，英国牛津大学、剑桥大学、澳大利亚墨尔本大学、新加坡东亚研究所等校荣誉院士，北京大学、日本创价大学、台北清华大学、南开大学、苏州大学、华东师范大学等校名誉教授，并任英国牛律大学中国学术研究所高级研究员，加拿大英属哥伦比亚大学文学院兼任教授，浙江大学人文学院院长、教授。曾任中华人民共和国全国人民代表大会香港特别行政区基本法起草委员会委员、香港特别行政区筹备委员会委员等公职。其《金庸作品集》分由香港、广州、台湾、新加坡/马来西亚四地出版，有英、法、意大利、希腊、日、韩、泰、越、印尼等多种译文。

序言

《金庸作品集》序

小说是写给人看的。小说的内容是人。

小说写一个人、几个人、一群人或成千成万人的性格和感情。他们的性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人之间的交往与关系中反映出来。长篇小说中似乎只有《鲁滨逊飘流记》，才只写一个人，写他与自然之问的关系，但写到后来，终于也出现了一个仆人“星期五”。只写一个人的短篇小说多些，写一个人在与环境的接触中表现他外在的世界，内心的世界，尤其是内心世界。

西洋传统的小说理论分别从环境、人物、情节三个方面去分析一篇作品。由于小说作者不同的个性与才能，往往有不同的偏重。

基本上，武侠小说与别的小说一样，也是写人，只不过环境是古代的，人物是有武功的，情节偏重于激烈的斗争。任何小说都有它所特别侧重的一面。爱情小说写男女之间与性有关的感情，写实小说描绘一个特定时代的环境，《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的斗争经历，现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。

小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情，主要形式是美，广义的、美学上的美。在小说，那是语言文笔之美、安排结构之美，关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式而表现出来。什么形式都可以，或者是作者主观的剖析，或者是客观的叙述故事，从人物的行动和言语中客观的表达。

读者阅读一部小说，是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。同样一部小说，有的人感到强烈的震动，有的人却觉得无聊厌倦。读者的个性与感情，与小说中所表现的个性与感情相接触，产生了“化学反应”。

武侠小说只是表现人情的一种特定形式。好像作曲家要表现一种情绪，用钢琴、小提琴、交响乐或歌唱的形式都可以，画家可以选择油画、水彩、水墨或漫画的形式。问题不在采取什么形式，而是表现的手法好不好，能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通，能不能使他的心产生共鸣。小说是艺术形式之一，有好的艺术，也有不好的艺术。

好或者不好，在艺术上是属于美的范畴，不属于真或善的范畴。判断美的标准是美，是感情，不是科学上的真或不真，道德上的善或不善，也不是经济上的值钱不值钱，政治上对统治者的有利或有害。当然，任何艺术作品都会发生社会影响，自也可以用社会影响的价值去估量，不过那是另一种评价。

在中世纪的欧洲，基督教的势力及于一切，所以我们到欧美的博物院去参观，见到所有中世纪的绘画都以圣经为题材，表现女性的人体之美，也必须通过圣母的形象。直到文艺复兴之后，凡人的形象才在绘画和文学中表现出来，所谓文艺复兴，是在文艺上复兴希腊、罗马时代对“人”的描写，而不再集中于描写神与圣人。

中国人的文艺观，长期来是“文以载道”，那和中世纪欧洲黑暗时代的文艺思想是一致的，用“善或不善”的标准来衡量文艺。《诗经》中的情歌，要牵强附会地解释为讽刺君主或歌颂后妃。陶渊明的《闲情赋》，司马光、欧阳修、晏殊的相思爱恋之词，或者惋惜地评之为白璧之玷，或者好意地解释为另有所指。他们不相信文艺所表现的是感情，认为文字的唯一功能只是为政治或社会价值服务。

我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境（古代的、没有法治的、以武力来解决争端的社会）中的遭遇。当时的社会和现代社会已大不相同，人的性格和感情却没有多大变化。古代人的悲欢离合、喜怒哀乐，仍能在现代读者的心灵中引起相应的情绪。读者们当然可以觉得表现的手法拙劣，技巧不够成熟，描写殊不深刻，以美学观点来看是低级的艺术作品。无论如何，我不想载什么道。我在写武侠小说的同时，也写政治评论，也写与哲学、宗教有关的文字。涉及思想的文字，是诉诸读者理智的，对这些文字，才有是非、真假的判断，读者或许同意，或许只部份同意，或许完全反对。

对于小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦。我最高兴的是读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，如果有了那种感情，表示我小说中的人物已和读者的心灵发生联系了。小说作者最大的企求，莫过于创造一些人物，使得他们在读者心中变成活生生的、有血有肉的人。艺术是创造，音乐创造美的声音，绘画创造美的视觉形象，小说是想创造人物。假使只求如实反映外在世界，那么有了录音机、照相机，何必再要音乐、绘画？有了报纸、历史书、记录电视片、社会调查统计、医生的病历纪录、党部与*察局的人事档案，何必再要小说？

一九八六·二·六于香港

后记

《神雕侠侣》的第一段于一九五九年五月二十日在《明报》创刊号上发表。这部小说约刊载了三年，也就是写了三年。这三年是《明报》最初创办的最艰苦阶段。重行修改的时候，几乎在每一段的故事之中，都想到了当年和几位同事共同辛劳的情景。

“神雕”企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？

道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式，经常随着时代而改变，然而人的性格和感情，变动却十分缓慢。三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今日人们的感情仍是并无重大分别。我个人始终觉得，在小说中，人的性格和感情，比社会意义具有更大的重要性。郭靖说：“为国为民，侠之大者”，这句话在今日仍有重大的积极意义。但我深信将来国家的界限一定会消灭，那时候“爱国”、“抗敌”等等观念就没有多大意义了。然而父母子女兄弟间的亲情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会献身等等感情与品德，相信今后还是长期的为人们所赞美，这似乎不是任何政治理论、经济制度、社会改革、宗教信仰等所能代替的。

武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合。我一直希望做到，武功可以事实上不可能，人的性格总应当是可能的。杨过和小龙女一离一合，其事甚奇，似乎归于天意和巧合，其实却须归因于两人本身的性格。两人若非钟情如此之深，决不会一一跃入谷中；小龙女若非天性淡？白，决难在谷底长时独居；杨过如不是生具至性，也定然不会十六年如一日，至死不悔。当然，倘若谷底并非水潭而系山石，则两人跃下后粉身碎骨，终于还是同穴而葬。世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。

神雕这种怪鸟，现实世界中是没有的。非洲马达加斯加岛有一种“象鸟”（Aepyornistitan），身高十英尺余，体重一千余磅，是世上最大的鸟类，在公元一六六。年前后绝种。象鸟腿极粗，身体太重，不能飞翔。象鸟蛋比鸵鸟蛋大六倍。我在纽约博物馆中见过象鸟蛋的化石，比一张小茶几的几面还大些。但这种鸟类相信智力一定甚低。

《神雕侠侣》修订本的改动并不很大，主要是修补了原作中的一些漏洞。

一九七六年五月