真禅法师

与佛结缘

受慧晶和尚点化皈依。
民国二十二年（一九三三年）秋间，在启慧佛学院读完两年佛学院课程，开始出外参访。
民国二十四年（一九三五年）秋，竹林寺传戒，震师命真禅担任衣钵之职，管理全寺财务，后来，震华法师为真禅传法授记，实植因于此。
民国三十一年（一九四二年），到上海玉佛寺相助震华法师，受任为佛学院训育主任，并担任玉佛寺堂主、代理副寺。
民国三十四（一九四五），应苏州祗园寺住持通圆和尚之请，出任监院。。未几，震华法师召他回镇江竹林寺为他传法授记，成为临济正宗第四十七世法嗣，担任竹林寺监院，并在竹林佛学院授课。翌年、江苏省佛教会成立，真师当选为理事。

安然示寂

一九八一年，真禅随中国佛教代表团，出席在印度新德里召开的第二届亚洲宗教徒和平会议，归途访问了曼谷及香港。一九八三年，率领上海佛教代表团到普陀山朝山。同年，循唐代玄奘大师自长安西行路线，历经敦煌、吐鲁番、古高昌国等地到达新疆，回到上海后，撰写《玄奘大师传略》及《玄奘求法之路巡礼记》二书。
一九八四年，真禅应美国华侨总商会会长应行久、美东佛教总会会长应金玉堂夫妇之邀，率代表团到纽约访问，并参加美东佛教总会大乘寺七层玉佛宝塔的落成典礼。归途中并访问华盛顿、费城、洛杉矶、旧金山等各地寺院道场。十一月，率中国佛教协会代表团访问印度，朝礼圣迹。
一九八五年访问香港、八六年访问日本，八八年到美国西来寺，参加西来寺落成典礼，并出席第十六届世界佛教徒友谊会。一九八九年春再度访问日本，七月访问新加坡。
一九九〇年应法国上海联谊会之邀，访问巴黎。
一九九一年应澳州新南威尔斯市华人佛教会及定慧学舍之请，到澳洲弘法。七月又访问马来西亚。一九九二年十一月，真老兼任河南开封大相国寺方丈，举行盛大的晋山典礼，真老捐出铸大铜佛款三十万人民币，另捐四万人民币给地方政府，举办社会福利事业。
一九九三年，应台湾光德寺住持净心法师之邀，到台湾弘法访问，其间访问了四十多所寺庙和团体。
一九八〇年以后的十余年间，真老担任许多职务，如上海佛学院院长、上海佛协会长，上海政协常委、全国政协委员、中国佛协副会长等。但他在百忙之中不废著述，晚年著有《玉佛丈室集》第一集至第七集七册，及其他著作多种。一九九五年冬示寂，十二月一日示寂，世寿八十岁，僧腊七十四夏，戒腊六十四夏。

后人评价

真禅法师(1916—1995)是当代中国的一代高僧。他禅宗临济，教在华严，行归地藏、普贤。在其早年的参学进路中，真禅转益多师，博采众长，历参受学于民国佛教复振的中心区域之一江苏诸高僧，如应慈法师、震华法师、常惺法师、慈舟法师、圆瑛法师。本文透过近代佛教禅教兼弘的“华严禅”进路，具体结合真禅法师的参学历程，以禅教一致论的现代推展为议题，试图阐释真禅法师如何自觉地融人禅教一致这一中国化佛教的主流传统，透显当代中国人间佛教思想的实践内涵，及其与中国化佛教传统中华严禅思想的内在关联，从而提出人间佛教作为传统佛教或佛教传统的现代推展，既离不开有为僧人对佛教传统自身的承续，更需要加以与时俱进的推展。而真禅法师正是这样的僧人典范。
真禅长老一生爱国爱教，是党和政府的亲密朋友。他在恢复寺院，培养僧才，兴办教育，慈善济世，修桥铺路，弘法讲经，国际交流等方面作出了不朽的功德。多次应邀至海外弘法，足迹遍及香港、西藏、印度、泰国、日本，美国等。在任期间，为增进世界佛教徒的了解和友谊、宣传宗教信仰自由政策，倾注了大量的心血，发挥了积极的影响。在佛学研究方面除经常主持讲经法会外，还著有《玉佛丈室集》十册、小丛书若干本，另有大量的佛学研究论文在海内外发表。1995年12月1日示寂，世寿八十岁，僧腊七十四夏，戒腊六十四夏。