《归田赋》

内容介绍

作品原文

归田赋

游都邑以永久（1），无明略以佐时（2）；徒临川以羡鱼（3），俟河清乎未期（4）。感蔡子之慷慨（5），从唐生以决疑（6）。谅天道之微昧（7），追渔父以同嬉（8）；超埃尘以遐逝（9），与世事乎长辞（10）。

于是仲春令月（11），时和气清。原隰郁茂（12），百草滋荣。王雎鼓翼（13），鸧鹒哀鸣（14）；交颈颉颃（15），关关嘤嘤。于焉逍遥（16），聊以娱情。

尔乃龙吟方泽，虎啸山丘（17）。仰飞纤缴（18），俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽（19），悬渊沉之魦鰡（20）。

于时曜灵俄景（21），系以望舒（22）。极般游之至乐（23），虽日夕而忘劬（24）。感老氏之遗诫（25），将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指（26），咏周孔之图书（27）；挥翰墨以奋藻（28），陈三皇之轨模（29）。苟纵心于物外，安知荣辱之所如（30）？

注释译文

词句注释

（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。

（2）明略：明智的谋略。此句意思说自己无明略以匡佐君主。

（3）徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒，空，徒然。羡，愿。

（4）俟：等待。河清：黄河水清，古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。

（5）蔡子：指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨：壮士不得志于心。

（6）唐生：即唐举，战国时梁人。决疑：请人看相以绝对前途命运的疑惑。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，后入秦，代范睢为秦相。

（7）谅：确实。微昧：幽隐。

（8）渔父：宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然而乐。”嬉：乐。此句表明自己将于渔父通于川泽。

（9）超埃尘：即游于尘埃之外。尘埃，比喻纷浊的事务。遐逝：远去。

（10）长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。

（11）仲春令月：春季的第二个月，即农历二月。令月：美好的月份。

（12）原：宽阔平坦之地。隰（xí）：低湿之地。郁茂：草木繁盛。

（13）王雎：鸟名。即雎鸠。

（14）鸧鹒（cāng gēng）：鸟名。即黄鹂。

（15）颉颃（xié háng）：鸟飞上下貌。

（16）于焉：于是乎。逍遥：安闲自得。

（17）而乃：于是。方泽：大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间，类乎龙虎。

（18）纤缴（zhuó）：指箭。纤，细。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。

（19）逸禽：云间高飞的鸟。

（20）魦鰡（shā liú）：一种小鱼，常伏在水底沙上。

（21）曜灵：日。俄：斜。景：同“影”。

（22）系：继。望舒：神话传说中为月亮驾车的仙人。这里代指月亮。

（23）般（pán）游：游乐。般，乐。

（24）虽：虽然。劬（qú）：劳苦。

（25）感老氏之遗诫：指《老子》十二章：“驰骋田猎，令人心发狂。”

（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。

（27）周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。

（28）翰：毛笔。藻：辞藻。此句写其挥翰遗情。

（29）陈：陈述。轨模：法则。

（30）如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。

白话译文

在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。

正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。

于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。

时当夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？

背景介绍

《归田赋》是张衡在汉顺帝永和三年（138），即去世前一年创作的一篇抒情小赋。当时张衡任河间相，向朝廷自请退职。他深感阉竖当道，朝政日非，豪强肆虐，纲纪全失，自己既无法等到社会清明之时，又没有报国之路，因而从《思玄赋》所宣泄的精神反抗中顿悟到徒临川以羡鱼，不如退而织网，于是决心远远离开污浊的社会和世间的杂务，以归隐田园的实际行动表示对黑暗政治的诀绝与抗争。

作者介绍

张衡（78—139），东汉文学家、科学家，字平子，河南南阳西鄂（今河南省南阳市卧龙区石桥镇）人。曾在京师洛阳就读于太学。后两度担任掌管天文的太史令。精通天文历算，创制了世界上最早利用水力转动的浑象（即浑天仪）和测定地震的地动仪，首次解释月食的成因。著有天文著作《灵宪》，又有诗赋，明人张溥编有《张河间集》。

鉴赏评价

整体赏析

《归田赋》是东汉时期抒情小赋的典型代表。它的出现，意味着辞赋史上一次令人欣然的转变。汉大赋在继承楚骚的体格之后，渐渐剥离了内在的充实和多感的生命而转入“体物”的创作，其内容多是对田猎场景、两都盛况、帝王鸿业的铺陈和夸饰，尽管望过去是一派富丽堂皇、心驰眼醉的华贵气象，实际却缺少一种感人的底力。它只是精雕细凿的楼台，只是工笔点描的花鸟，只是帝业繁华的倒影，而非真正的性情的文学。赋，到了东汉张衡的手里，才重新开始了个性化、抒情化的表达。

张衡的《归田赋》是新鲜的。这新鲜首先在于它的体制。《归田赋》只有二百余字，区区四段，篇幅甚小，与结构庞铺排繁冗、形式板滞的汉大赋相比，独显出它的玲珑别致。如果把汉大赋比喻成威严赫赫、金碧辉煌的宫殿群，那么张衡的这篇小赋就是于烟水迷蒙处秀乎云外的俏岭青峰，或者是炊烟袅袅下恬然自喜的竹篱茅舍，清澈明净、通透可爱。

《归田赋》的新鲜在于它的格调和思想。张衡的这篇小赋创作于东汉后期，那时政治黑暗，官场险恶。宦官把持朝政，颠倒是非，朝野上下一片乌烟瘴气，浊流横行。身怀正义的张衡处于其中，也只能是徒有抱负。于是他创作了这篇《归田赋》以示淡泊、归隐、逍遥忘我之意，同时自然流露出对现实无望和求理想不得的忧闷情绪。这在当时普遍勾结宦官、攀附权贵、汲汲功名的大的政治空气和社会环境中，是非常难能可贵的。他的这番心境和表达直接影响到了后世田园类诗赋题材的出现和写作。

为了表现这一思想，张衡在赋中运用了十分灵活而恰当的笔法，使其显得结构紧凑、承转有度、抒情含蓄、意境通融。作者在第一段中点明了“归田”的原因。五组六言句式——“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞”，既有直抒胸臆的畅达，又有采用典故的委婉，作者将两种抒情方式相结合，一方面在内容上细致全面地表现出了内心的复杂情感，包括久居京都的忧悒、怀才不遇的愁苦，时事弥艰的感伤以及追迹渔夫、和光同尘、断绝世事的潇洒自由，另一方面在形式上使抒情的手法富有变化，而不失于单调。后三段作者写了想象中的归隐生活。先是不吝笔墨地描绘仲春的种种景色和风情，有青郁盎然的原野，蜿蜒曲折的溪流，滋荣茂盛的百草，交颈谐鸣的水禽……作者一番笔墨，春色、春声、春情无所不备，三者相与映衬，共同完成了一幅鲜艳、烂漫的二月春光图，同时，作者在其中寄托着一种雅淡、静逸、素朴、天真的情怀，使人遥想；之后张衡又以想象之笔，描写了龙吟虎啸和衔弓射猎的场景，语词雄健，气势奔腾，展现了英雄般的骄傲和自由。动词的排列和对仗，如“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之的魦鰡”，则使场面更加硬朗、大气而充满力量。再之后作者又变换场景，变狩猎场为书斋，行文也由飞动转为静谧。作者写自己于月夜斗室之内，弹鸣琴，挥翰墨，感经籍，悦诗书，形神洒脱，无拘无碍，以赋的笔法将摆脱倾轧、远离官场的艺术之生活逐一角度地展现出来，使人陶醉其中。而以上理想生活的各个侧面，都与现实政治社会的阴暗与丑陋形成强烈对比，发人思省。最后，作者以“苟纵心于物外，安知荣辱之所如”收束全文，直接抒发了愿远离尘嚣、神游物外的美好志趣与隐逸情怀，和首段呼应，使整篇赋文结构严谨，感情饱满，志趣鲜明。

《归田赋》的新鲜还在于它的语言。汉大赋中的遣词造语往往因着意于凸显气象而流于生涩冷僻，张衡的《归田赋》却语出清新，一派天然，晶莹圆润，如珠在泉。尤其是写景部分，作者一律采用白描的手法，不借奇彩夺目，全以亲切感人。如其中一段“于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤”，就写得自然朴素、清丽非凡。因都是四言句式，另有一番紧凑、短促的妙趣。

总而言之，张衡的《归田赋》以其短小的体制、高逸的情怀和平实的风格而成为一代名篇，并在汉赋以至中国古代辞赋史上具有重要意义。

名家点评

马积高《赋史》：张衡赋写得很精美的，只有《归田赋》一篇。……此赋在内容上亦无特别深刻之处，不过有感于世路艰难，欲自外荣辱、隐居著书而已。

伊赛夫等《中国历代赋选》：赋一开头，便直抒胸臆，用“河清未期”“天道微昧”等语表露对混乱时世和黑暗朝政的不满，用“感蔡子”“追渔父”等语表露自己不得志的苦闷和不愿同流合污的精神。然后，用清新质朴的语言，描述归田后的种种乐趣……虽仍带有赋的铺排性质，但都是为了表达作者对恬静高雅生活的向往，有着浓烈的抒情色彩，简洁明畅，全脱汉代大赋虚夸堆砌的窠臼，令人耳目一新。它对赋的发展有重大影响，此后直抒胸臆的小赋不断出现。到魏晋则获得进一步发展。

其他信息

马积高《赋史》指出：《归田赋》是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品，在此之前只片段的描写，如《庄子》中的某些段落；它既是现存东汉第一篇完整的抒情小赋；它又是现存的第一篇比较成熟的骈体赋。这三点对以后赋的发展都有深远的影响，第一点则对以后诗文的发展也有重要的影响。《归田赋》所开创出来的境界，在赋史上是极其值得重视的。它已很不同于先前的汉大赋了，已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。无论从张衡的全部创作看，还是从汉赋的发展过程看，《归田赋》都具有重要的意义。这之后东汉末年赵壹的《刺世疾邪赋》、祢衡的《鹦鹉赋》、三国两晋时期王粲的《登楼赋》、曹植的《洛神赋》、向秀的《思旧赋》、陶渊明的《悲士不遇赋》，以至具有同样特点的嵇康的《与山巨源绝交书》、刘伶的《酒德颂》、阮籍的《大人先生传》相继问世，把赋从僵死滞重的困境中解救出来，开辟了一块具有生命力的新天地。《归田赋》给后代影响最大、最直接的要算陶渊明的《归去来兮辞》。《归去来兮辞》在构思、命意、手法上都直接受《归田赋》的启示，只不过写得比它更成熟、更深刻、更成功、更富有个性化和文学色彩。