三纲五常

三纲五常指的是什么意思

三纲五常：指封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三纲五常的出处

出自《论语·为政》：“周因于殷礼；所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：所因；谓三纲五常也。”

三纲五常的三纲是哪三纲

三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。要求作为臣子、儿子、妻子的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣子、儿子、妻子作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

三纲五常中的五常是哪五常

五常又称“五典”，指仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

三纲五常的利弊影响

三纲五常是政治伦理原则的形成，反映了封建社会的成熟，有效地巩固了封建统治，为国家的稳定发展打下了坚实的基础。但是，到了封建社会后期，随着封建社会的没落和衰败，三纲五常逐渐凝固和僵化，它束缚了人们的思想和行动。

三纲五常的形成与发展

三纲、五常这两个词，同时用于一处，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。