莆田麦斜岩

基本介绍

麦斜岩是莆田市仙游四大景之一，座落在县城东北的钟山镇境内，山势巍峨，怪洞藏幽，奇石成趣，引人入胜，宋代著名理学家林光朝称之为“小武夷山”。

麦斜岩景区面积为6平方公里，现属省级旅游区九鲤湖的重要组成景区，境内遍布紫红色的石崖、石峰、石球，是一座花岗岩构成的山峰。主峰海拨1006.5米，常有云雾缭绕峰顶，因而麦斜岩也称“云居山”。从停车场往上望去，整个山体犹如一只横卧的巨狮，中段呈北南走向，巨崖如壁，宛如狮背高隆；南端呈东西走向，略现高昂，犹如吼狮昂首扑爪；北端呈东北走向，似猛狮蹬脚伸爪。故当地群众称麦斜岩的山势为“狮穴”。

麦斜岩不仅风景秀丽，而且是中国工农红军一0八团的革命诞生地，一九三0年十月，邓子恢同志就来到这里，组建工农红军一0八团，点燃了仙游武装斗争的烈火，从此，革命红旗就高高地飘扬在麦斜岩上。麦斜岩先后被共青团福建省委授于“青少年德育教育基地”，莆田市委、市政府授于“第一批爱国主义教育基地”。现在县委、县政府在麦斜岩建设红军一 0八团革命纪念馆，让一0八团革命史迹永远载入史册。

景点景观

主要景观

麦斜岩以奇石怪洞著称，其自然景观十分丰富从迎宾亭至山顶的占星石，共有一百零八景，沿着麦斜岩登山山道而上，一路上奇石怪洞星罗棋布，遍及峰峰壑壑，在游览观赏这些大自然杰作之时，历代游客替那些奇石怪洞取了许多令人遐想的名称，给游人增添了无穷情趣，给整座山增添了许多神秘的色彩。

祝圣道场石

在山脚迎宾亭南侧有一块巨石，上刻“祝圣道场、朝真福地”八个字，字迹古朴雄健，乃宋代石刻。据了解宋代当地僧侣在其前筑台，在佛的生日诵经念佛，有时也做一些道场，故有此名。

樵谷山

迎宾亭北侧，有一巨石突兀，上面镌刻着“樵谷山”三个雄浑有力的隶体书。据清代乾隆《仙游县志》记载，当年元世祖忽必烈请隐士林璧卿（字樵谷）出山为官，而林璧卿坚辞不仕，忽必烈钦佩其高风亮节，御书“樵谷山”三字赐给他，并叫人将其刻在崖石上。为什么一位开国皇帝，会在麦斜岩留下笔迹呢？据说，宋末年，江右有一进士林璧卿，博学多才，对《易经》有较深的研究，且通晓天文地理，他原在宋廷当祭酒，由于宋被元所灭，林璧卿游历至闽中，后隐居在麦斜岩。当时元世祖刚刚入主中原，想起用一些汉族士大夫，以巩固新的政权，他想到了年轻好友林璧卿，于是微服私访，终于在麦斜岩找到他。于是邀林璧卿出山为官，而林璧卿答道：“我家四代在宋为官，宋朝对我家的恩遇可以说是十分深厚，现宋已灭，我却苟且偷生于人世，已经感到十分惭愧了，怎会去当元朝的官？”林璧卿边说边流泪，十分动感情，忽必烈感其怀念旧主情感难于解脱，就封其为“元明妙应道济真人”。并用林璧卿的字－－樵谷，写“樵谷山”三个字赐于他，麦斜岩故此也称为“樵谷山”。

乌龟孵蛋

拾级而上，在左边的山谷边，有一只形如乌龟的巨石，静静地伏在那里，看那眼神，犹如孵蛋一样，故有“乌龟孵蛋”之称。

仙猴抱桃

在山脚迎宾亭之后的山谷边，有一石形如猴，蹲坐在谷畔，仿佛缩颈曲臂，凝视山谷，谷边有一堆形状各异的石头，其中有块大石犹如蟠桃，人称之曰“仙猴抱桃”。

仙桃

在五里洞洞口前上方，有二个巨石错落有致地摆放在那里，上面又长有一撮青草，犹如桃蒂，二个在一起，如仙桃。

马鞍石

马鞍石，也称驼峰石，在牛鼻石的左侧下面，长的2.5米，犹如马鞍一样，故曰。

牛鼻石

在马鞍石左边，有一石，如牛鼻，一端高高昂起，在其中间，有一个圆孔，用小指可穿透，状如牛鼻，曰“牛鼻石”。听说，宋代有大土匪郭世龙来到麦斜岩，抢了不少金银财宝埋藏在麦斜岩的角落，此处埋有黄金六十斤，后撤走而忘记，一日麦斜一姓雷村民作一梦：麦斜岩仙公指引其到牛鼻石，记住“手牵牛鼻，脚踏八步，下面藏金六十斤，叫其挖走。”第二日，该村民拿着锄头，到牛鼻石要挖金子，而其没有文化，领悟不了其中奥妙，一直挖到太阳快要落山而一无所获，于是坐在旁边石上饮水，这时灵感来了，原来，手要抓住石鼻子，脚分开成八字形，在脚　底下就是埋宝的地方，真的挖到了金子。

大象饮水

从“牛鼻石”向上行15米，路旁左下方，有座石崖形如大象，长长的鼻子伸入石缝间，犹在饮水，故称“大象”饮水。这中大象何方来呢？听说来自印度，原来麦斜岩开山鼻祖自永祖师佛法高超，但又没念过经书，其同朝代唐三藏受唐王李世民重托，经过九九八十一难到西天取经，取得真经回来，于是自永祖师也往西天一趟，在印度半年多，也取得真经回来，在他要回来时，想到麦斜岩寺脚下村民的生产艰苦，种田用人来拉犁的，于是把力大无穷的印度大象带一只回来放在山脚下让村民耕作，回来时村民的欢乐雀跃，但大象不适用，优点只有一个，就是力大无穷，缺点大概有三，一是食量惊人，养不起；二是田小块，大象把田埂都搞塌了；三是高大无比，不好操作。对于自永祖师好意村民的心领了，后随着生产力的发展，于是用牛耕作，方便多了。大象空闲着，放在山谷中游玩，最后化为石头，供人欣赏。

神龟保口

在牛鼻石分道，有一条通往侧坡石阶路，约100米，有一巨石如大龟，传说祖师要往扶桑说经，回来时，遇到大风大浪，船被　打翻，这时海底巨龟知道祖师是神仙，于是浮出水面驮回东土，随祖师隐居麦斜岩寺后石洞中，但这只大龟懒惰好睡，老是呆在洞中，祖师命它到山门外保口，后化为石龟，永远守在那里，故曰：神龟保口。

雷劈石

往雪吟亭拾级而上，迎面有一块大石裂为二，曰：雷劈石，又称：一线天。传说在很久很久以前，曾有一条巨蟒盘在石上成精。一天游人接踵而至，其中有一女穿红色绣花裙，长得如花似玉，蛇精遂生邪念，于是呼风唤雨，驱散游人，将那女子摄进巨石下，这时自永祖师在寺里念经，洞察其情，遂发五雷正法，将蛇妖劈死，因用力过猛，把巨石劈成二片，故称：雷劈石。

应真境

从“雷劈石”左侧往上走数米，有一块平坦的巨石覆盖在一条通道上，这是登山揽胜的必经之道，即使是酷暑炎夏，人们到此也觉得清凉无比，暑热尽驱，宋代人把此处称为：应真境。

邪门石

穿过应真境，拾级而上，左侧有一块巨石矗立在那里，上写“灭邪石”，据说，自永祖师要升天，担心麦斜岩妖魔鬼怪会害人，于是把这些妖魔鬼怪收起来，用一个石塔装着，再用符镇住，因此此塔也叫镇邪塔。该石也称灭邪石。现在麦斜寺和麦斜村的名字由此而来。

梅花洞

在灭邪石上方，有一洞可容纳20多人，洞口宽敞，名：梅花洞。梅花洞的由来，有二种说法，第一种说法是宋代进士谢洪，苦读于麦斜岩一座二竹楼里，琴书之余，在洞外载植数株梅花，故曰：梅花洞。而据记载，乃梅花救父，谢洪为了纪念面取名，梅花洞，为何引出梅花救父这个故事，传说：谢洪七岁时，在外玩耍，这天谢洪家的大公鸡啄了县令亲戚家的母鸡，县令亲戚不服就告知县令，把谢洪父亲抓到衙门去。谢洪知道后，第二天与其叔公到县衙里擂鼓叫冤，县令升堂，问其缘由，谢洪据理力争，最后县令叹其人小胆大，衙门中正好有一株待放的梅花，县令叫其赋诗，能否赋出，决定其父出留，于是谢洪语含双关，随口以梅花为题吟了四句诗：“寒风飕飕着古梅，寒枝冷落候春回，可怜雪萼无人问，乞盼阳和早放开”。县令惊叹此小孩有惊世奇才，以后必成大器，于是谢洪父亲就此解救，后谢洪奋发读书，中了进士，在广东陆丰当县丞，最后升至江西巡按，后看到朝庭腐败，民不聊生，于是回家在麦斜岩寺洞中隐居，因梅救父，把洞命名为梅花洞。另一说法是自永祖师在洞中驯养梅花鹿，故洞名：称梅花洞。

“寿”迹石

在梅花洞右侧有一巨石，上书“寿”字，九三年有几位老人来麦斜岩游览，见大石一侧青草自然伸长在大石上形成“寿”字迹，老人在感叹之余，怕青草枯死，于是出资叫人照青草走向，把“寿”字刻下来，故有“灵石显寿迹”。

和尚帽（济公帽）与木鱼

在谢洪竹楼左侧，古梅右侧有二块石，其中一块形如济公帽，一块形如木鱼。

鲤鱼朝天

在寺院大埕正前方下，有一巨石，犹如一个昂首张口的鲤鱼头。传说，当年何氏九兄弟在九鲤湖炼制丹药，湖中10条鲤鱼吃了撒入湖中的丹药成精，何氏九仙在升天时骑着九鲤上天，还有一条留在湖中。这条被留下的鲤鱼孑然一身，后听说麦斜岩自永祖师在麦斜岩修炼成仙可以带她上天庭，于是连夜从九鲤湖赶来，可为时已晚，自永祖已圆寂成仙升天，这条鲤鱼只好痴立于寺前崖下，俯首张口企望有朝一日能跟随祖师上天，以成正果。

陈公池

在玉泉洞左下方，有一块石上书：陈公池。据说是宋代隐士陈圣可在此处隐居，与麦斜岩住持和尚药地，在此前空地挖掘石池，引玉泉洞的水，注入池中，种荷养鲤，每当荷花盛开的季节，香飘山谷，鲤游石池，同时二人在池边琴棋书画，别有一番情趣。

玉泉洞

在陈公池上方，有一洞曰：玉泉洞，洞中清泉涓涓，色澄如玉，故曰：玉泉洞。

仙人洞

仙人洞，位于麦斜岩寺下，整座麦斜寺建在仙人洞上，洞之入口在寺大埕正前方崖下，出口处是佛化洞，即在寺的东南角，全长100多米，曲折盘旋，入口处低缓，出口处高昂，洞中宽窄不一，大可容二十多人，小处只容一人爬过去。据说，何氏九兄弟刚来麦斜岩时，经常在洞中聚会，欢赏美景，故曰：仙人洞。洞中有成串蝙蝠聚集一起，成为洞中一大奇观。同时此洞也称：“红军洞，1930年中国工农红军108团在此成立，此洞曾作过团部会议室。

妙法莲花

在玉泉洞下，陈公池左侧，有座高耸的石崖，崖顶石裂数瓣，状如莲花。前人在崖上刻有：妙法莲花，供养三宝”八个大字。此石在文革中被毁。

金鱼石

在麦斜岩寺后侧，有一石如金鱼昂首依崖朝天。古传这条金鱼原来养在山门前放生池中，年长日久，渐渐悟人性，有时浮出水面躲在寺后窃听自永祖师说经，希望有朝一日能成正果。可惜因凡心未净，当祖师圆寂升天时，未能与祖师一同上天界，因此化为顽石，翘首望天。

弥勒洞

弥勒洞又名佛化洞，在寺后南侧，是一个与仙人洞相通的洞。据说，弥勒佛曾在此洞打座，故名“弥勒洞”。又说弥勒佛见世间很多人陷于财色名利而不能自拔，把这些人劝到洞中去点化，故也称“佛化洞”。

祖师脱凡宝座

在寺院正殿之后的危崖石壁间，离地数米凹成一道垂直的槽型石沟，宽约1.5米，高约4至5米，四周极险。据说，当年自永祖师圆寂时，遗体从正殿自行称动至此，随后逐渐犁开崖壁，升入天际，上天成仙，故称为祖师脱凡处，也称道化龛。

麦斜岩寺

系唐代自永祖师所创建，背靠悬崖，门临绝壁，四周古木参天，奇岩怪石，点辍成趣，苍松掩映寺庙，置身其间，大有超凡出世之感。寺内文物繁多，特别有宋时莲化石、石狮、圣旨牌、当代李耕国画等（李耕国画在文革被毁）。

圣旨牌

圣旨牌匾额，金字辉煌，挂于岩寺正厅中堂。谢洪进士曾隐居于此，宋林璧卿亦曾隐居于此。元世祖忽必烈欲聘其为官，林持节不屈，世祖遂亲书“樵谷山”三字勒石赐之，后世林家子孙借此口实与当地谢族争此山权，几经纠葛，才由官府判归谢族，但林家不服，扬言要焚烧寺宇，事上闻，帝下圣旨置于寺中，一场风波，始告平息。

魁星楼

魁星楼建于寺之右侧，仍谢洪读书处，也称帝君楼，内供文昌帝君与魁星神像。自宋至清，设学教人，凡有到此求学之仕子，虽才质愚钝，一经星君点窍，无不变化飞腾，功成名就。民国初期，废科举兴学校，此地之学堂遂停。

红军一0八团纪念亭

1930年，中国工农红军108团在邓子恢领导下创建成立，点燃了仙游革命武装斗争的烈火，为了纪念108团，县委在此建设了纪念亭，总体结构称：顶天立地。用白色大理石和红色璃瓦配套，代表在白色恐怖下建立了红色的政权，并由蔡园将军题“麦斜之光”。

罗迎祥烈士亭

罗迎祥，化名郑杰、郑秋江等，1911年10月出生在麦斜岩下郑洋自然村。1925年就读于厦门大学。解放战争时期，任过新四军军部作战科科长，是108团干部，后任戴云纵队参谋长，在南安诗山战斗中为掩护战友撤退而壮烈牺牲。岁月悠悠，英名难忘，老区人民在此修建烈士纪念亭。108团老战士蔡园吊念英魂，写了一首诗：烈士黄泉下，深山绝音尘。旷野宽莹地，空对青松吟。以此纪念之。

蛇舌

蛇舌在海会塔之上，有一石洞如蛇口，内有一石延伸出形如蛇舌。相传此蛇成精，欲下山作崇，被自永祖师发觉，举起石槌，击其七寸，蛇张口留舌，立毙槌下，至今石槌尚留在山中。

仙棋盘

麦斜岩寺后山崖壁最险处，有一块近似方型的巨石，极象一个棋盘，两旁尚有两座直立的崖石，如人形，从远处仰望，犹如二人正聚精会神对奕于崖际。

悟空石

在寺正上方山头最高处有一巨石，在麦斜岩山门及停车场处可看到该石犹如孙悟空面部，形象逼真，故人称之为：悟空石。

老鹰岩

从麦斜岩寺东南角之山路上行约300米，可以看到路之左上方有一状如老鹰的巨石蹲坐在另一块石头上，凝视远方。

燕子寨

在麦斜岩之山腰，一有座小山峰如展趐欲飞的燕子，人们将其称为“燕子岩”。昔时有人在此据险筑寨，对抗官军，因而又称为燕子寨。

仙脸盆

在燕子寨中，有一块巨石，石的四周平展如砥，正中凹陷状如脸盆。据传，何氏九仙当年在仙人洞中聚会时，常常在此处洗脸，因而石穴称为“仙脸盆”。

一线天

在燕子寨之下，有一顽石，形甚巨大，高立山腰，年代悠远，遂能通灵，一日傍晚，阴云密布，顽石乘机蠢动，欲飞腾上天，忽见电光一闪，巨雷轰鸣，山谷震荡，巨石已被天雷劈成两半，中间裂缝数尺，在缝内仰望天空，仅见一线，故之曰：一线天。

狮头（又称铁衣峰）

铁衣峰又称狮头，麦斜寺南向，整座山峰均为叠石危崖，高约150米。崖体高危黝黑，间有禇褐色或浅白色的石苔覆盖着崖壁，从远处瞻望，宛似古代战士战袍缀着的铠甲。据《福建兴化县志》记载，当年元世祖忽必列来寻访隐士林璧卿时，曾将它比作“铁衣壮士”。自此之后，人们将它称为“铁衣峰”。

曲径寻幽

在铁衣峰之上，道路弯弯曲曲，延伸于密林茂草之中，自下而上观之，如云际蛇龙，若隐若现，景色宜人，清幽无比，游人至此，为之心旷神怡。

雷公石

又称雷公锤，旧时称枣石。在铁衣峰之北的山腰上，有一巨石形状如锤，侧看又象磨菇。相传山上的蛇精欲下山作崇，被自永祖师发觉，一时愤怒，借助雷公锤，将蛇妖一击，蛇妖毙命锤下，事后祖师弃锤于铁衣峰之上，故称“雷公锤”。

熊猫石

熊猫石位于云居寨下，一团盘石，矗空而立，形象如熊猫，居高临下，非人力之所及，亦称：熊猫镇山。

普净度关公

赤胆忠心盖世雄，荆州一失霸图空。

故交普净情何在，讨得头颅送与公。

此景在铁衣峰寨门南面峭壁上，有一巨石，酷似关公头像，其东不远处有巨石，状如卧佛，相传关公遇难后，为普净祖师所度，化为石像，永留人间。那一卧佛石像则是普净之化身。

童子拜观音

在云居寨西南向巨崖下，有一悬崖凸出，状似人形，其下一堆岩石，排列如千瓣莲花，人间将这一人形石崖说成是观音大力士的化身，并称之为：观音石。在观音石对面，又有一石凌空而立，如一童子合掌弯腰，呈朝拜之状，人们把其二石相对，称为“童子拜观音”。

神鹰远眺

在观音石对面童子石，在上山路上远远看去，又形如一只雄鹰站立在石崖上，头部朝东方，又称“神鹰远眺”。

军帽石

在童子拜观音之上的山坳中，一石突起，顶部有一石崖延伸而出，形似军帽，故称：军帽石。

蝙蝠石

蝙蝠石在军帽石之上，怪石嵯峨，形如蝙蝠，立于石上，大有凌风欲去之势。

海狮石

在石所岩上方有一巨石斜立，上端朝南仰起，呈椭圆形，未尖如锥，下　至地面部份呈圆柱状，略弯。远远看去，状如海狮仰首朝天，蹒跚而行，故为海狮石。

虎口

虎口在蝙蝠石附近，山势如虎，虎口之处，崖石高昂，极象虎头，中有裂口，从远处眺望，犹如猛虎昂首张口。

龙口

距虎口不远处，有一长形的巨石高高矗立，如巨龙翘首，张口朝天，状甚凶猛。“龙口”与“虎口”两石对峙，人称之为：龙虎斗。

钟石

在尾寨门上方的山坡上，有一巨石，形如巨钟。其南面有镌刻于元至正甲午年（1354年）的“开创岩牌”题刻。据传，往昔风清月圆之夜，常有仙人在此撞击石钟，远在莆田市的南北洋也能听到宏亮悠扬的钟声。“钟山”由此得名。

渔仲书院

又称夹漈书院，在云居寨之中，元代所建，开创牌刻石犹完整，为宋史学家郑樵著书之处，今书院虽废，而遗址尚存。

石船

石船在占星石北侧，一巨石上叠有一石，形状如船，一端伸出石岸，游人坐其中，用力摇摆，微微晃动，仿佛游船出山，实属奇迹。

龟蛇相会

在云居寨东南下方石崖上，一石为蛇盘曲，一石似龟爬行，两石相距数米，如像要相互靠拢似的，故名龟蛇相会。相传，往昔有一龟一蛇在此保口，原先相处还算融洽，后不知因何故，关系恶化，动起干戈，木石齐飞，山下民舍田畴均遭破坏。自永祖师施展五雷正法，将龟蛇击毙，血迹染红了石崖。从此，龟蛇化为顽石，永留崖头。

占星石

占星石，在云居山顶峰。有一巨石，石面平坦。据县志记载，宋代郡人史学家、星相学家郑樵在石旁筑书院，隐居此处著书，他在写作《天文略》之前，常在秋夜登上此石观察星象，后人遂把此石称为：占星石。

青蛙石

距占星石不远处，有一形状极象青蛙，蹲在山顶，头部朝西，仿佛这一石蛙要向西跳跃而去，神态栩栩如生，逗人喜爱。

猪母石

在石所山南端，有一座高耸的危崖，其中一座较大的崖石状似张口的猪母头，其后有数块小些崖石，排列有序，犹如一群小猪，人称此景为“猪母带仔”。据传，往昔这一群石猪常常变为活生生的猪猡，下山糟塌附近村民的作物。后被仙人点化成为石猪，永远蹲在山头。

蝙蝠洞

在麦斜岩东南，近朗桥村东坑自然村有数洞，洞内蝙蝠成群，洞因此得名。

园林景观

千年古楠

位于应真境上方，一古楠木扎根在洞穴之中，据说已有900多年历史，枝繁叶茂，生命力旺盛，覆盖范围占地半亩多。据说已成为麦斜岩镇寺宝树。

九骨

位于牛鼻石前方15m处，年龄大约五百多年，每当开花季节，满树结满红白相间的九骨花，游人遇见要在其前合影留念。

竹林

竹林为麦斜岩一景，麦斜岩竹林长势好，因为该山谷处地肥，水源充足，日照时间长，竹杆大，面积大约六十多亩，位于山涧、谷底、山岺、岩石中，六月在其乘凉，其乐融融。

红豆杉群

麦斜岩红豆杉数量多，年龄大八百多年、二百多年，幼苗多，每当结果时候，满树红色，景色迷人，红豆杉同时也是提炼治癌的良药，是国家一级保护植物。

黑尚书

位于仙人洞口前30米外，约百年历史，枝繁叶茂，是一种名木，据说黑尚书做的床能治腰伤。

桂花

位于麦斜岩寺右侧，二株桂花合成一株，每当八月桂花盛开的季节，整个麦斜岩寺附近都是香气袭人，因地肥、水源足，长得快，每株直径约40cm。

梅花

位于梅花洞上方有梅七、八株，其中有名气当属双层十瓣的梅花。据说宋进士谢洪在此植梅，故有：梅花洞、梅花救父等遗留后人。

陈燮柿

金秋季节上麦斜岩赏景，在寺下的山坳里，可以看到几棵柿树上挂满黄灿灿的金果，使你顿感秋天的收获。这种柿是钟山一大特产，成熟时呈橙黄色，象小皮球大小，它甜密多汁，香脆而不涩，含丰富的多种维生素和多种矿物质。摘下后藏熟，呈鲜红色，刮皮后晒成柿饼，是上等的干果品，对小孩肠胃有特殊的滋补功效。

相传，明代兴化县（今钟山、游洋）有位少年叫陈燮在他的家乡兴泰里宅前嫁接、培植了这种良种柿树，由于它品质优良，很快推广到整个兴泰山区。后来，陈燮官至南京监察御史，为官清正廉明，执法如山，深得人们的表扬。为纪念他的情操和改良柿种的贡献，人们便将他所培植的柿树称为“陈燮柿”。

云雾茶

我们上山揽胜，在麦斜岩前往石所路边可以看到一丛丛墨绿鲜嫩的茶树。由于茶树生长在海拨700米以上的山坳中，受太阳直射的时间不长，同时云居山常年云雾缭绕，此处茶叶便称为“云雾茶”。这种茶除增加茶叶的叶绿素之外，还有利于含氮化合物的形成，从而增加茶叶中的氨基酸、蛋白质、咖啡碱、茶素、维生素C等物质的含量，促进　物质的形成，同时由于云雾多，阻挡了阳光红外线的长时间直射，而接受紫外线的时间较长，这样，既有利于含氮物的形成，又使糖份缩合困难，不易形成纤维素，使叶细胞中的原生质较好地保持亲水状态，故茶叶柔软、枝嫩度强。同时，钟山境内温差大，这些都给茶叶生长创造了得天独厚的良好条件，给钟山茶叶品质以重要的影响。

1979年武夷岩茶评奖，麦斜大队专业队把云居山云雾茶拿去评奖，荣获二等奖。听说专业队长不慎把评奖茶放在房内有花露水地方，影响了茶叶的品质，不然其评奖结果肯定不是如此。

石菇

石菇，这是麦斜岩为名贵的野生药用植物。这里的石菇，长在云居山顶“龟蛇相会”处的百仞崖壁上，吸日月之精华，受雨雾之滋润，数十年甚至数百年才能长到如杯似碗般大小，少数大朵的也只能长到像雨笠般大，这里的石菇脚短而细，叶薄而韧，色黝黑而有光泽。由于生长期长，品质优良，药效显著。它具有清凉补血之功效。若以冰糖或精肉炖服之，气血两亏者，疗效更佳。

坑冻

麦斜岩山泉淙淙，常年流淌，溪床上布满岩石，石罅中栖息着一种蛙类，因它生长在山高水冷的山坑深涧中，故称：坑冷。它状如青蛙，皮色黝黑，两眼凸出如珠，鸣声狺狺，犹如小犬吠叫，白天深藏在石罅中，夜间跳上溪岸觅食，或蹲在溪床的石头上假寐。这里的山高水清，洞深涧幽，故这里的坑冷长的特别肥硕，最大可达斤余，是筵晏上的珍品，又是治疗恶疮肿毒和瘌痢症的良药。

麦斜岩崖险谷深，云雾常绕，小气候具有垂直变化特点，天地钟灵毓秀，在麦斜岩的峰峰壑壑，不仅生长着珍树奇花，而且还生长着许多野生名贵药用植物。据不完全统计，麦斜岩有野生植物近500多种，其中药用植物185种。每当大地回春之时，珍树吐绿，奇草飞花，把麦斜岩装扮的分外妖娆。

人文景观

丹崖古篆

在麦斜岩顶峰“占星石”巨崖，石平如砥，大约可坐百余人，石面上有许多古篆，犹如龙蛇纠缠，自古至今，无人能够辨认，因而被人们称为“仙篆”——即仙人写的文字。

清朝光绪年间，邑人王伯秀有一首《登石所山观石上古篆》诗写道：

鲤湖春水散烟雨，中藏琼楼与玉宇。

我观鲤湖最佳绝，难与石所争奇石。

樵谷山前山盘行，山中怪石立门户。

人行石上声咚咚，客到麦斜日初午。

危峰叠嶂皆石积，不见尺地与寸土。

试登绝顶手摩天，八壶三山近指数。

占星石上苍穹生，樵谷先生读书苦。

丹崔古篆百余字，奇奇怪怪同石鼓。

韩公苏公生已遥，何必寻幽到峋嵝。

麦斜岩上的石篆，是我国至今尚未完全揭开的故字之谜。其中有二个认识，一是闽越族的作品，另一是畲民的作品。据记载，麦斜岩上的“仙篆”是古代七闽先民的遗迹。

“开创岩碑”题刻

“开创岩碑”四字位于占星石上，四个大字依稀可辨，据说这是郑樵手书，每个字约七、八厘米见方，雄健古朴，赫赫入目。再仔细琢磨长方形的岩石上，从右到左竖立有数行宋体小楷，因年久剥蚀，大多数字迹已经模糊不清，在岩体左下侧，有“　正甲午年腊月惟忠立”以宋体小楷，字径约3cm，字迹清晰，且这些字不是宋代史学家郑椎手书，而是元代僧人惟忠所写。据明周华《游洋志》载，元代夹漈书院训导黄哲有一篇《麦斜岩记》：“游洋地方高显者曰麦斜，而麦斜因林樵谷归隐却聘，元世祖出樵谷山三字赐之，勒于石，遂亦名樵谷山。山高绝顶，为石所山，高入云表，冠九鲤而瞰七闽，踞八壶而挟三山。啸咏而明霞片片，披襟而霁风晒晒。故觉真悟玄者，莫不癖爱焉。”考黄哲《麦斜岩记》与“开创岩碑”题刻，均有“……瞰七闽，踞八壶而挟三山”之句，题刻的正文未句还有“夹漈书院训导黄哲”几字清晰可见，可以断定这幅石碑正文内容是元代夹漈书院的训导黄哲《麦斜岩记》无疑。附文则是重修麦斜岩寺时捐助的田谷数目录表。碑刻是寺僧惟忠于元至正甲午年十二月镌刻的，这是一块元代题刻。

自永与麦斜岩

自永，又称自隐。据明·周华《游洋志》和清乾隆《仙游县志》载，他于唐初来麦斜岩参禅　，“结茅庵于石壁间”。因他是第一位到麦斜岩的僧人，且静修有法，替村民做了许多善事，所以在他八十多岁圆寂之后，被尊为麦斜岩开山鼻祖，并塑像奉祀。当地至今还广泛流传他当年在麦斜岩除妖灭魔的故事。

仲渔书院

郑樵（1104－1162）字仲渔，莆田县广业里霞溪人，是宋著名的史学家和星象学家。

在麦斜岩顶云居寨中，有一处古代建筑遗址，据说这是宋郑樵建的书院，人称仲渔书院。并在此撰写《通志》等史学著作，在他写《天文略》之前，常常在秋夜登上岩顶那个大石崖观察星象，故把此崖石称为“占星石”。自从郑樵在麦斜岩隐居著述，研究星象之后，历代有许多文人墨客登临麦斜岩寺怀古吟哦，追思前贤。

隐士在麦斜岩

在交通不便的时代，麦斜岩显得更加幽静，那些知识分子有些仕途无望，有些官宦逃避政治斗争，来到麦斜岩，尤其在宋末元初和明末清初改朝换代时期更加突出。在众多的隐士中，除林璧卿和郑樵外，较有影响的还有：

①何九仙，五代后唐人，因避五代十国之乱，曾隐居麦斜岩三年，后转隐居九鲤湖。

②陈易，人称陈聘君，宋兴化县人，好学之致，王安石邀他到相府相见，他竟不辞而归，先隐居麦斜岩，并常与董公偃以诗词相唱。在岩所“静和轩”并题一诗：

酒吸阳春入肺腑，茶罢清风生时腋。

安知石所洞中人，不是武陵溪上客。

后来，陈易转隐莱溪岩，不荤不娶。在麦斜岩还留下一幅“片石悬今古，万山拜圣贤”的楹联。

③董公偃，字安义，宋兴化县人，大观年间（1106－1110）转运使陈觉民将他推荐给朝廷，他不愿出仕，在麦斜岩建一“静和轩”，并与陈易钦酒唱，过着无拘无束的山民生活。

④谢洪，字范卿，宋兴化县来苏里人（今麦斜人）少时读书麦斜岩，后在梅花洞著书教徒，于宋绍兴三十年（1160年）登进士第，先后任海丰县主簿，永丰县丞之职，颇有政声，晚年隐居麦斜岩，筑精舍与竹楼。

⑤黄钟，字器之，号定斋，宋兴化来苏里人（今钟山村）宋乾道五年（1169年）登进士第，授翰林编修，晚年隐居麦斜岩，潜心著述，有《周礼集解》、《荀杨续注》、《杜诗注》、《释史要》等书传世。

⑥陈圣可，宋代人，官判院，晚年隐居麦斜岩，凿池种荷养鲤，人们将其该池称为“陈公池”。

⑦周真官，宋末元初人，曾任宋太守之职，辞官隐居麦斜岩二十多年，信佛甚笃。在陈景瑜题刻中可以看出，宋末麦斜岩进行一次较大规模修建，周是这次修建总负责人。

⑧陈景瑜，字少高，宋末元初人，家仙游钟山麦斜岩下西麓，隐居麦斜岩多年，捐资建寺，应真境前石壁上有他镌刻于宋咸淳丙寅年（1266年）篆字石刻，据清·乾隆《仙游县志》记载，其刻字内容是：

“真圣笔，结众缘。伊郭地，舍十方。架佛宇，功未就。予助金，圆胜事。成二殿，暨诸处。屋宇金，斋粮缺。捐己田，谷五石，号上朱，永布施，作倡焉，劝来者。周真官，僧道钦，董斯役，清刻石，传不朽。余嘉此，泉石胜，可隐遯，因铭之。石所垒垒，麦斜湾湾，武当道窟，弥陀禅关。名公子才，笑咏游观。梵游僧侣，往止盘桓，清吾心境，定吾性湍。竹溪遗逸，不羡金銮。

⑨卓晚春，生于明嘉靖年间，自号无山子，又名上阳子。幼年丧父母，无依无靠，行乞于道。十四岁能解诗，十六岁善写书章和绘画。无师自通，名冠闽中，曾隐居麦斜岩三年，留下两首七言诗，耐人寻味。

其一

云锁麦斜不见家，寻真洞口老烟霞。

时人不识桃源路，西向天台问花落。

其二

闻道麦斜有神仙，山头丹灶知何年？

跨鹤仙人今去后，楼阁空虚倚碧天。

⑩黄希贤，明代尚书，曾辞官筑室隐居麦斜岩之北，他住过的地方人称：黄阁。

李耕画迹

李耕，我国著名古典人物画家，字砚农，度尾镇中岳村人，他的画，笔法超脱老练，形、神、韵三者兼备，在画坛上独树一帜。他曾二次来麦斜画画。第一次是1901年17岁时，随父亲来的；第二次是1961年重阳节前，在他的徒弟陪同下再次到麦斜岩，并在禅寺佛厅两傍壁上，分为四幅，画十八罗汉肖像，均为墨笔画。以上画，毁于文革运动，使麦斜岩失去一件珍贵文物。

工农红军108团创建简介

1927年大革命失败后，中国革命形势由高潮转入低潮，大批优秀革命领导和骨干先后牺牲，一些不坚定分子有的悲观失望，有的消极动摇，更有的自首叛变。全国党员总数由原来的6万多人聚减到1万多人，革命力量受到极大的摧残。此时革命运动被迫转入地下，1927年4年28日，朱、毛率领红军井岗山会师后，5月4日正式成立了工农革命军第四军（6月改称工农红军第四军），同年8月7日，中央召开特别会议，纠正了陈独秀有右倾机会主义路线，12月决定把武装斗争由城市转入农村，并建立革命根据地，据此，福建省委于1929年8月5日召开省委第四次全体会议，制定了“准备武装暴动，争取全国胜利”的政治路线。10月，省委根据中央的决定精神，派邓子恢同志来莆田、仙游巡视，并指示仙游县委以武装夺取政权，促进土地革命，建立工农经军游击队。仙游临时县委召开紧急会议，确定武装斗争策略，决定在国民党统治力量簿弱又有全局影响的地区，率工展武装斗争，以点带面，掀起武装斗争的热潮。针对当时的形势，县委认真分析了各区的政治和经济状况，决定在西区（即大济一带）先开展武装斗争。由黄英等人组成的游击队，利用大济民防团大肆进行迷信游神活动的有利时机，组成二支突击队，直捣大济国民党民防团总部，给了民防团及几个土豪劣绅一个措手不及的惩处，当场将民防团团长林冠三等头目击毙。另一支迅速冲进民团团丁宿舍，击毙4人，击伤3人，缴获枪枝21支，弹药一千余发。这次战斗的胜利，为成立108团打下了基础。在袭击民防团取的胜利后，游击队即转移到麦斜岩，组建了一支正式的地方武装队伍－－仙游工农经红军第108团。林植（仙游龙华人，1928年加入中国共产党，30年夏从上海回仙游参加地方武装斗争的工作，1933年5月被国民党杀害，历任中共仙游县委委员，闽中游击大队二支队副队长等职）同志任该团政治委员；黄英同志任团长；蔡园（明善）任没收队队长。参加108团组建的还有罗迎祥、罗元滔、谢景岳、谢景榕兄弟等20多人。

108团成立后，面临着许多困难。当时仙游地区的革命斗争正处在低潮，国民党的统治力量还非常强大，人民群众的觉悟还有待提高，红军队伍的成份还很复杂，有贫苦农民，也有进步学生，还有一部分旧军人，各种人参加革命的动机不同，所以，108团面临着非常严峻的考验。为了打开局面，巩固武装队伍，林植政委提出：稳定队伍和建设百里根据地的两项任务。108团抓住时机，深入各村群众，进行广泛的政治宣传和思想鼓动，宣传共产党和红军的政策和主张，消除群众的顾虑，组织抗捐、抗税、抗粮、抗租、抗债活动。并惩处欺压百姓的土豪劣绅，处决了马埔地保谢敢、和浔阳地保张贵，刹住了麦斜地区的反动势力的嚣张气焰，建立了根据地，从而使红军有了立足之地，也稳定了民心，鼓舞了斗志，使人民由暗里支持红军变为公开拥护，一批热血青年涌跃参加红军队伍，使108团在不到两个月内兵员增加到近百人。

红军108团的武装斗争声势，使国民党当局惊慌失措，他们调动国民党海军陆战混合旅林寿国的一部分正规部队和仙游保安团常备队等反动势力约200多人，对驻麦斜岩的红军队伍大举进攻。面对强大的进攻，红军采取避实就虚的游击战术，穿梭于崇山峻岭之中，开展游击战。由于红军的武器装备差，弹药不足，粮食给养困难。面临当时的紧张局势，红军决定采取声东击西的战术，逼退攻之敌。并兵二路，一路由富有战斗经验、精明强干8个人组成突袭队，袭击仙游县城，逼敌撒出包围，一队主力连夜突围转移到古邑（即游洋）一带坚持斗争。由于突袭队在行动中途受到榜头发队的袭击，队员伤亡惨重，蔡园同志也在这次执行任务中受伤被捕，后经党组织多方面营救免遭迫害。其他人员也被打散，突袭缓兵之计未能实现。榜头受挫后鉴于当时的形势，中共仙游县委决定暂时将红军队伍化整为零转入地下，把林植、黄英、罗元滔、罗迎祥等青年抽调到莆田等地，继续坚持斗争活动。其余人员均分散隐蔽下来，继续坚持斗争。

从此，林植、黄英、蔡园等同志转战于莆、仙、永等地，与闽中游击队一、二支队一起战斗。有的同志直到为人民奉献了自己的宝贵生命，走完了光辉的历程。蔡园同志被营救出狱后，立即又投入了革命斗争中去，他为人民的解放事业转战南北，参加过辽沈、平津等大战役。为人民立下不朽功勋。108团的光辉历程，启迪着后人，老区人民将以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

蔡园

蔡园，原名蔡明善，1915年出生于鲤城，1930年15岁的他就在麦斜岩参加组建中国工农红军108团任没收队队长兼擎旗手，从此后，转战闽中，突围皖南，浴血淮海、饮马长江，挥师福建，戎马春秋60年，历任军事教导作战科长，团参谋长，团长，师参谋长和军分区参谋长，副师长，空军师长，广州军区司令部副参谋长，空军副军长，1955年被授于大校军街，1979年以行政九级，正军职待遇离休，有《蔡园诗草》问世。他称麦斜是他第二故乡。

地理环境

斜岩的岩体由燕山晚期晶洞钾长花岗岩组成，周围大面积分布有侏罗纪南园组中上部山岩系地层。说明在距今约9000万年前中生代侏罗纪，我国东部地区的那次为燕山运动的造山运动，在这里产生重大的影响，这次造山运动使深深埋在地下的岩浆冲出地面，形成火山，未喷出而先在地壳中凝结成为“侵入岩”。麦斜岩就是属于这一类。由于岩浆收缩，地壳抬升作用，形成三组垂直的节理，将花岗岩切成菱形块状、格子块状等，又经长期流水冲蚀、溶蚀、温差变化及重力作用等外力因素的影响，便逐渐形成气势磅礴，层峦迭嶂，千姿百态的花岗岩地貌景观，景区内有许多奇形怪状的石头，如“大象饮水”、“神龟保口”、“悟空石”、“鲤鱼朝天”、“神鸟护芝”、“钟石”、“蘑菇石”、“莲花石”等，同时也因此形成较大的岩洞，如：“梅花洞”、“仙人洞”、“蛇舌洞”、“玉泉洞”等，其形象逼真、生动，让人叹为观止。