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柯灵

时间:2024/11/24 13:28:18 15200票数:31投他一票#日剧#
柯灵(1909年2月15日~2000年6月19日),原名高季琳,笔名朱梵、宋约,生于广州,原籍浙江省绍兴市斗门镇,中国电影理论家、剧作家、评论家。抗战时期,柯灵任《救亡日报》编委,主编《文汇报》副刊《世纪风》、《民族呼声》等刊物,刊载了史沫特莱的长篇报告文学《中国红军在前进》,杂文《暴力的背后》,宣传抗战,《世纪风》鲜明的政治立场,使之成为孤岛上海一座文学堡垒,团结了进步作家。柯灵在艺术上涉及多个领域,他文备众体,散文,童话,话剧,电影等多有涉及。
  • 中文名: 柯灵
  • 别号名称: 朱梵,宋约,高季琳
  • 出生日期: 1909年02月15日
  • 性别:
  • 国籍: 中国
  • 民族: 汉族
  • 籍贯: 浙江绍兴
  • 出生地: 广州
  • 星座: 水瓶座
  • 生肖:
  • 去世日期: 2000年06月19日
  • 职业职位: 中国电影理论家,剧作家,评论家
  • 代表作品: 《柯灵电影剧本选集》
详细介绍

主要经历

柯灵因家境贫寒,小学毕业后即辍学。

民国十三年(1924年),他到小学当老师。

民国十五年(1926年),在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》发表第一篇作品——叙事诗《织布的女人》而步入文坛。

民国十七年(1928年),在浔阳当小学校长。曾在《越铎日报》发表散文,后向上海《儿童世界》等杂志投稿,被誉为少年才子。

民国二十年(1931年)来到上海,先后在明星、联华影片公司任厂务秘书、宣传主任,金星影片公司编剧部主任,文化影片公司编剧,主编《明星半月刊》,在杂志上发表了大量反映社会现实的杂文。抗战爆发后,任《救亡日报》编委,主编《文汇报》副刊《世纪风》、《民族呼声》等刊物,刊载了史沫特莱的长篇报告文学《中国红军在前进》,杂文《暴力的背后》,宣传抗战,《世纪风》鲜明的政治立场,使之成为孤岛上海一座文学堡垒,团结了进步作家,受到日伪的胁迫,因此于1939年5月被迫停刊。

民国三十年(1941年),与师陀合作根据高尔基的话剧《底层》改编成话剧剧本《夜店》(后改编成电影),有广泛影响。

民国三十二年(1943年)7月,柯灵编辑《万象》,至1945年6月停刊(本年仅出这一期),前后共43期,另有号外一期,几乎贯穿了上海沦陷的整个时期。均为25开本,每期约240页。

民国三十三年(1944年),及1945年夏,柯灵两次被日本宪兵逮捕,后经营救脱险,撤到后方。

民国三十七年(1948年),到香港《文汇报》工作,担任副社长兼副总编辑。

1949年,回到上海,次年加入中国共产党。曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。1949年4月到北平,参加第一次全国文代会。

1954年起,历任全国政协第二、三、四、五届委员,第六、七届常务委员。

文革后,柯灵继续从事政协工作。

2000年6月19日,柯灵病逝于上海。

主要作品

作品名称

《月亮姑娘》儿童诗1932上海儿童书局

《蝴蝶的故事》童话1933新中国

《小朋友讲话》随笔集1933新中国

《掠影集》短篇小说集1939世界

《望春草》散文集1939上海珠林书店

《市楼独唱》杂文集1940上海北社

《晦明》散文集1941文生

《飘》剧本1946重庆美学出版社

《夜店》剧本1946上海出版公司

《恨海》剧本1947开明

《腐蚀》电影文学剧本集1950上海出版公司

《遥夜集》散文、杂文集1956作家

《为了和平》电影文学剧本1956中青

《同伴》短篇小说集1957新文艺

《不夜城》电影文学剧本1957电影

《春满人间》电影文学剧本1959上海文艺

《暖流》杂文集1959上海文艺

《团圆》1974上海文艺

《秋瑾传》电影文学剧本1979上海文艺

《电影文学丛谈》理论集1979电影

《柯灵电影剧本选集》1980电影

《香雪海》散文集1980上海文艺

散文集)1981香港三联

《剧场偶记》评论集1983百花

《煮字生涯》散文集1986山西人民

《作家笔会》回忆录1945上海春秋杂志社

《燕居闲话》文集1997学林出版

作品主题

柯灵从事散文创作是在30年代初期,这正是现代散文从说理文走向美文的成长期。从“五四”就为现代散文寻找新路的作家竭力主张表现真情实感的白话美文,在新的历史条件下“创造新的小品文,使得小品文摆脱名士气,成为新时代的工具。”特别在抗日战争时期,经过文艺大众化的讨论,杂文和抒情散文怎样从“身边琐事”到表现时代的“血腥风雨”已成为多数文艺家追求的目标和创作的中心。

艺术特点

柯灵在艺术上涉及多个领域,他文备众体,散文,童话,话剧,电影等多有涉及。在中国抗日战争和解放战争时期,他写了大量针砭时弊的杂文。他主要以杂文为武器进行社会批评和文明批评。所以此期的散文渗透着浓厚的革命理性主义精神。但是,孤岛特殊的时空环境又使得他的散文创作呈现出两种理性精神的交织状态。既要为正义呐喊,又要躲避特务组织的追杀。所以,这时期的散文除了针砭时弊的杂文,还有一部分是探索理想人格和国民劣根性的散文,呈现出人文关怀倾向。作者的人格深受传统儒学的影响。不论是哪种倾向的散文都反映了作者深受中国传统影响,尤其是儒学济世情节的影响,作者崇尚的是阳刚大气的人格精神。

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