翁裕

人物简介

翁裕，又名翁云宽，福建省漳州市诏安县盐仓村人，云嘉平原上屈指可数的大业户。台湾开拓先民的典型人物。

主要经历

出生

翁裕之父翁应瑞，年青时只身渡台，开垦于诸罗山叶仔林，传衍下今嘉义县一脉翁姓子孙。翁氏父子在云嘉平原的拓垦业迹，以翁应瑞为起始，到翁裕经营时期达到巅峰，成为云嘉平原上屈指可数的大业户﹔最后又因为垦首的身份和地位卷入械斗，遭致不幸，走过了一段充满血泪，充满曲折的沧桑历程。

事迹

翁应瑞乃一介书生，康熙末年渡台时只有十八、九岁。有关他渡台的情形，台湾《翁氏族谱》是这样记载的：“应瑞生性儒素，幼而好学，事亲孝，事兄恭，与朋友信，人均誉之谓贤士也。因家清贫，无以为生，况复椿萱在堂，赡养无力，怆恻之心，无时或已。乃商之于二兄曰：‘双亲在堂，昆季绕膝，菽水承欢，景固佳矣。然坐食山崩，守株待兔，非计也。请弃举子业，航台营生，以供甘旨之一切。’皆曰若。遂只身渡台，寄籍诸罗山之叶仔林地方，殚心竭瘁，披星戴月，从事拓殖工作。”

这段记载说明，翁应瑞是为奉养双亲，并为追求理想而“弃举子业”渡台的。途中，他结识了郑萃排、林克明、杨逞、蔡麟等四位朋友。在郑萃排等人提携之下，到达嘉义叶仔林落尸定居，开创业绩。翁应瑞在叶仔林从早到晚不停地开荒，一点一滴地辛勤耕耘。经十几年时间奋斗，拥有了几十甲良田，积蓄了资金，有能力招佃开垦了。他为人敦厚持重，孝敬父母，不间断地往家寄钱。同时，娶郑阶萱之女为妻，生子翁裕。

翁裕生性聪颖，从小读四书五经，精通文墨，人皆誉为奇才。翁应瑞去世后，翁裕即继承父志，把拓垦大业推向一个崭新阶段。他以垦首自居，招募漳泉移民奋力拓垦。“初则在其所居之叶仔林附近，开拓田园数百甲。继在台、凤、彰、嘉等地方，开拓数千甲。复在云林庵古坑、头厝、大湖口、水碓、内馆，以及梅山之双溪地方，开拓土地一千余甲。”翁裕成了云嘉平原上赫赫有名的大垦户。为了收取田租，他到处设租馆，仅云林一地，就建了十二座租馆。他还兴建砖窖，经营砖瓦业，并在云林古坑乡内馆埔大兴土木，建筑豪宅。其财势之盛可见一斑。

正当翁家事业蓬勃发展的时候，嘉庆十二年（一八零七），嘉义、彰化两县发生漳泉械斗，将翁家卷了进去。械斗是由于争地争水引起的，本与翁裕无涉。但在械斗中，一些漳州人战败，相继逃人翁裕的田庄之中。翁裕这时已是古稀之人，儿孙满堂。平素他和漳州人关系和睦，便命人安顿食宿。偏这时又有泉州人抢劫翁裕的田庄，翁裕正要诉诸官府，翁家佃户已经出庄追杀肇事者了。双方大打出手，各有死伤，事情越闹越大。翁裕因为是大垦户，被众推为首领，身不由己地卷进械斗的漩涡之中。械斗惊动了官府，发兵前往清剿。据说，翁裕急欲向官府表明真相，亲往台南府城投案。到台南时，天色已黑，投宿饭店，被贼寇谋财而下毒致死。翁家的田庄财产，被官府悉数抄封。

翁裕虽然遭致不幸，但他作为开拓云嘉平原的大功臣，他的业绩永载史册。翁家从一文不名到垦地成名﹔走的是一条艰难的创业之道﹔翁家父子都是从小接受儒家教育，靠知识和苦斗而成功经营土地的典型，反映出台湾开发史上知识分子的奉献﹔翁氏家族做一方富豪到旦夕之间倾家荡产，说明开发时期台湾社会的不靖和移民命运的无奈。

其他信息

台湾开拓先民典型

清领台湾二百一十二年间(康熙二十二年统一台湾至光绪二十一年日本侵占台湾，一六八三至一八九五)，是漳州向台湾移民的最重要时期。其时间之长、规模之大、人数之多，为中国移民史所罕见。

研究这一移民现象，不能不注意到：漳州人向台湾迁徙，自始至终具有原乡血缘家族向台湾延伸和发展的显著特征。移民们离乡背井，抛妻别子，冒险渡台，虽然不能排除糊口谋生这一人类生存的基本要素，但是他们的目标决不仅仅在此。由于闽南地区商贾之风和讲求实际，善于应变，敢冒风险，勇于开拓的文化氛围的长期熏陶，到台湾去闯天地，创业兴家，非致富不休，成为移民开台的普遍心态。

翁裕家族就属其中的典型。漳州家族有意识地到台湾创业肇基，从乾隆年间起尤为明显。这是因为：一、漳州原乡人多地少，迫切需要谋求向外发展。二、台湾属开发中区域，尚有可供发展的空间和条件。三、先期迁台的族人带回信息，并基于强烈的宗族观念，提携族中“亲同”结伴迁台。因此，乾隆后期到嘉庆年间，形成了移民的最高潮。漳州的很多家族迁台，不仅人多势众，而且入台地点比较集中。

家族带着原乡的文化印记向台湾延伸，把清代漳州几乎所有的姓氏都带到了台湾。漳州人口最为鼎盛的陈、林、黄、李、张、王、刘、杨、吴等大姓，在台湾同样是口旺丁繁的名门著姓。据台湾省文献会统计，台湾人口中，陈姓占百分之十一，林姓占百分之八，黄姓占百分之六，张姓占百分之五，李姓占百分之四。“陈林半天下”，这句在漳州老幼皆晓的俗谚，在台湾同样耳熟能详。赖、简、连、游、蓝等在漳州不算知名的姓氏，由于迁台者甚多，成为台湾颇负声望的巨族。张简、张廖、王游等因入赘风俗而诞生于漳州的姓氏，也由漳迁台而占有一席之地。许多姓氏，还由于祖籍地、唐山祖、开台祖不同，分衍出众多支派。例如黄姓，分“奥香派”、“浦西派”、“湖西派”、“文水公派”、“元喜公派”等几十个支派。“浦西派”以紫云黄氏传世元祖黄峭的七世孙、肇基漳浦的黄天从为始祖；“浦西派”又衍生“湖西派”，系漳浦湖西乡分衍台湾的一派；“湖西派”黄氏分支漳浦长桥乡后再迁台，又有“长桥派”。再如，全台萧姓分属八大支派，祖籍南靖的“书山派”、“斗山派”、“涌山派”是其中最为兴盛的三个支派，人口十多万，共奉宋乾道二年(一一六六)状元萧时中为始祖(萧状元墓在漳州市区新华东路，为市文物保护单位)。“书山派”的始祖是萧状元的五世孙萧奋，开基书洋；“斗山派”的始祖是萧状元的五世孙萧细满，开基书洋；“涌山派”的始祖是萧状元的六世孙萧猛容，开基金山。三个支派唐山祖、开台祖的来自，都条分缕析，脉络分明。

其他资料

《翁氏族谱》所载“翁裕公传”——

“云宽，即翁裕，生性聪颖……。从师傅就读四书五经，后转读于诸罗县儒学陈绳氏，人皆誉为奇才也。从师傅就读四书五经，后转读于诸罗县儒学陈绳氏，人皆誉为奇才也。……应瑞弃世，裕尚未届而立之年，即能继其父业。……应瑞弃世，裕尚未届而立之年，即能继其父业。

迨康熙六十年，一贵乱起萧墙，家产惨遭浩劫，其所苦心经营之田园，仅数甲耳，经此打击，意志不但不馁，而且增强奋心，励精开拓土地。迨康熙六十年，一贵乱起萧墙，家产惨遭浩劫，其所苦心经营之田园，仅数甲耳，经此打击，意志不但不馁，而且增强奋心，励精开拓土地。未几，且以垦首自居，招集漳、泉诸佃人，初则就其所居之叶子林附近，开拓田园数百甲。未几，且以垦首自居，招集漳、泉诸佃人，初则就其所居之叶子林附近，开拓田园数百甲。继在台、凤、彰、嘉等地方，开拓数千甲。继在台、凤、彰、嘉等地方，开拓数千甲。复在云林庵古坑、嵌头厝、大湖口、水碓、内馆，以及梅山之双溪地方，开拓土地一千余甲。复在云林庵古坑、嵌头厝、大湖口、水碓、内馆，以及梅山之双溪地方，开拓土地一千余甲。因适开拓之便，乃在内馆地方，第一规模宽敞之新居。因适开拓之便，乃在内馆地方，第一规模宽敞之新居。并且到处设馆（按，仅云林一地，郎设有十二馆），以利收租之用。并且到处设馆（按，仅云林一地，郎设有十二馆），以利收租之用。而且自建砖窑．而且自建砖窑．自烧砖瓦。自烧砖瓦。”