许顺之

人物简介

许顺之，名许升，福建同安人。许顺之从小跟随朱熹，饱学儒家经典，受到传统儒学教育，后跟随朱熹治学兴儒，传道授业，是众所崇敬的宋代儒士，他一生撰写了《孟子说》、《礼记文解》、《易解》等著作，发表各种论著，崇敬先圣，主张和宣传“周孔之道常存”。讲解朱熹“理气”学说，论证“天理与人欲”的对立，对于缓和社会矛盾起积极作用，《八闽通志.儒林传》高度评价许顺之的事迹。江南各地朱子祠堂都配祀许顺之塑像。

主要经历

许顺之生于宋代绍兴十一年，父亲许漠，宋代“崇尚师儒，教子有方”的文人，祖父许权，治平二年进士，官至承信大夫，伯祖父许楫，元丰八年进士。

宋绍兴二十二年朱熹授任同安主簿，任兼领学事。他继承儒学，以文教民，在同安任职四年，致力为同安兴教立学开拓园地，在他手上建了经史阁、教思堂，还设志道、据德、依仁、游艺四大斋，一方面收集全国经书著作，贮藏经卷；一方面招生办学，“选邑秀民弟子员，日与讲说圣贤，修已治人之道”。时13岁的许顺之便是朱熹第一代学生。许顺之自小聪明，他学习用功，专心致志，理解能力强，有自己的独撰，深得朱熹的喜欢，据史料记载，许顺之成为朱熹学徒后，朱熹特为许升取字“顺之”，并写《顺之字说》送给他，朱熹平时给他讲解圣贤书，还经常到他家“访求名士”。《紫阳大同集》一书收集朱子薄同时的文章、讲稿，其中一部份收集朱熹与门人许顺之之辈答问对话，这些答问对话可以看出，朱熹主薄同安时，许顺之尚在志学之日，然其所为，思想已是十分成熟。同时可以看出朱熹与许顺之他们之间不仅有师道之谊，也有人性之情，感情堪深。许顺之崇敬师圣，朱熹也深爱自己的门生许顺之。

主要作品

绍兴二十七年，朱熹在同安任期满后转到建阳，许顺之也跟随朱熹到建阳。在建阳，许顺之一方面继续拜朱熹为师，一方面与朱熹四处讲学说道，为宣传儒学做了很多工作。许氏族谱记载，朱熹在同安任期满后，把许升带到建阳，“以卒讲业”。朱熹对此也有很好评价：“诸生相从游者多矣，其恬淡靖退，无物欲之累，未有如顺之者”。

朱熹发展二程理气关系学说，集理学之大成，建立一个完整理学体系，后这套理学体系被视为正统的儒学，始终处于独尊地位，“罢默百家，独崇儒术”，是封建社会的官学。许顺之在朱熹身旁，“敦习诗书，崇研师儒，以正自栽”。他探研儒学理论，体会理学思想，撰写了《孟子说》、《礼记文解》、《易解》等著作，发表各种论著，讲解朱熹“理气”学说，论证“天理与人欲”的对立，要求人们去掉过份的“人欲”，要存“天理”。这些不仅对于缓和社会矛盾，而且对于维护和宣传朱熹理学思想起到积极作用。许顺之写《孟子说》、《礼纪文解》、《易解》，朱熹十分欣慰，《同安志》称：“朱子嘉之，令校程氏语录升曲折订正论量。朱子答书甚悉”。因此，许顺之不仅是朱熹的得意门生，而且是朱熹宣传儒学，创建理学的得力助手。

贡献影响

朱熹从建阳调任漳州时，许顺之回同安，回同安后他便发挥自己的特长，以自己的知识发展乡梓教育。他一方面掌教同安官学，一方面在自己住家（史称营城）办书院，名《存斋书院》，“以教授生徒为业”，“广招学士，培养雕逐成器之才”。他按朱熹的教育思想培养学生，要求诸生“匆以干禄蹈利为事，而应语圣贤之余旨，究学问之本源，无牵于章句，无滞于旧闻。”《存斋书院》在许顺之的创办下，越办越旺，并世代相传。许顺之在自己家（营城）办书院，深得朱熹赞偿，朱熹特为他的书院题名《存斋》，还写了《存斋记》：“因念与升相从，于今六七年，视其学专用心于内，而世之所屑，一毫不以介于其间。窍偿以谓生之学，有意于呼孟氏所谓存其心者，于是以存名其斋……。”《八闽通志.儒林传》、《泉州志》高度评价许顺之办学的事迹。

特别要指出的是，从朱熹“以教养为先务”，到许顺之等名人办书院（时同安有社学九所），同安从此进入一个“兴文育贤”的文明时期，成为“闽学开宗之地”。据史料统计，宋代受朱熹、许顺之等教育影响较深的同安，科举考试进士从唐代2人上升到52人，特别是明代科举考试以“四书五经”为内容，解释以朱熹的注为依据，同安进士一跃为92人，占全国进士3.74％，当时流传“闽之文学以漳泉为最，而漳泉尤以同安为最，盖因朱子过化，文风日盛耳”。

其他信息

深情的怀念

淳熙十一年（1184年）十二月十二日，许顺之因操劳过度，不幸在家病世，享年只有四十四岁。噩耗传开，闽人为之震惊，朱熹听到噩耗，专门派人送了祭礼，并写一篇《祭文》怀念顺之。此后，朱熹在漳州任太守期间，多次到同安特意看望顺之家，并重新为顺之择墓地于西安桥西侧。据史料整理，朱熹在他的言论集及论著中有十多处提及许顺之，勉励后人以顺之为楷模，“以正自栽”。许顺之是朱熹创立理学的助手，不仅朱熹推崇和喜欢，历来颇受人们崇拜，历代文人志士纷纷撰文赞颂，同安历代县令莅同时都到许顺之墓前致祭，尊其“讲道考亭，奥旨心醉”。县令刘汝楠撰《重修宋儒许存斋先生墓道碑》推其"为乡先正，观风承流"。同安为朱子与许顺之的答问所编《大同集》，谓“此先贤遗墨，不可片言只字泯没。先贤至教，不使一言一句不传”，“发前圣之微旨，足为后学之印证。”也因许顺之的“理学品望，师表群伦”，其事迹入编《八闽通志》《儒林传》、《泉州志》、《同安志》，在同安的文明发展史上留下光彩的一页。（许初水）