巴当舞

历史渊源

在甘肃岷县小寨、中寨、堡子等乡（镇）的部分村社，流传着一种古老的村民集体舞蹈。据传巴当舞是羌藏文化的遗存，流传于明宣德年间。“巴当”一词，实为“播（鞉）鼗（tiao）”一词的方言读音，讹传为巴当。播，即用手摇。鼗，即鼗鼓（手鼓）。

艺术特色

基本动作

“巴当舞”的过程大致由“安场”、“敬山神”、“扯节勒”三部分组成。“安场”是“巴当舞”的第一部分，本村男子在“春巴”的带领下，手摇长柄“巴当鼓”，口唱古羌语舞曲，脚踏各种舞步，列队开始尽情的舞、尽情的唱。在安场阶段，最常见的舞步有直脚步、春巴洋、春巴洋撒、难直洋撒、雄巴、难个儿麻滩、澳洋洋、古艾、撒艾等。一种步法、一种唱腔，场面庄严、热烈，充满神秘色彩。安场之后是“敬山神”。“敬山神”是“巴当舞”中最主要的部分，在这个阶段，“春巴”点燃大火，引领舞者开始“拜五方”，然后在新立的秋千下尽情舞蹈。“敬山神”步法与“安场”又有不同，主要有澳乃洋撒、澳达、沙母洋、澳呦呦等。“巴当舞”的步法沿袭了唐宋时期的“踏歌”，舞蹈表演节奏明快、铿锵有力，具有很强的审美感；唱腔原始古老，歌声悠扬婉转，富有很强的抒情趣味，是当地羌、藏、汉各族群众团结一致、奋发向上真挚感情的集中表现。敬山神结束后是“扯节勒”，这是“巴当舞”的第三部分，所有舞蹈者开始吃饭、喝酒、品茶，集体进行藏语大合唱。同时，他们还合唱酒曲、茶曲，围观的群众也参与其中，或拍手、或歌唱，藏汉语混杂，气势磅礴，非常壮观。

道具

“巴当舞”中最主要的道具叫“巴当”，这是原始社会先民们模仿声形音像而创造的一种乐器，用鹿皮或羊皮加工特制而成。“巴当”这种乐器具古代称作“雷鼗”，俗称“拨浪鼓”、“长柄鼓”，早于堂鼓、悬鼓、腰鼓、扇面鼓，直径约中寨古庄、根扎路、乔家沟、等部分村社家家都有，一户一个。距考证，“巴当”至今已有多年的历史。在古代，“巴当”是神灵之物，非常高贵，每年只在春节期间舞蹈时用，其余时间悬挂于墙壁，不得随意敲动，否则会惊动神灵，降祸于人间。

训练

在“巴当舞”中，最关键的人物是“春巴”。“春巴”就是经过专门训练的领舞者，他们是这种古老文化的继承者、传承者与教导者，一个寨子选一个，代代相传。“春巴”是“巴当舞”的核心，上任都前要接受严格的藏文《巴当舞曲》与步法的训练。搞好训练“春巴”是春巴的重要职责，每年从腊月日开始，“春巴”将本寨子各家各户的男子召集起来进行分工，分别教给舞步、敲打“巴当”的技巧以及部分唱词，对进行“巴当舞”进行排练，从此，一年一度的盛大庆典活动就此拉开了序幕。

传承现状

2004年，定西市百花演艺有限公司将这一古老民间舞蹈搬上舞台，参加全省特色文化大省节目调演，引起反响。

2005年，《巴当舞》参加全省春节联欢晚会，受到好评；此后，《巴当舞》亮相各类文艺演出活动，深受观众喜爱。

2011年5月，“巴当舞”被列入第三批国家级非物质文化遗产。

2014年9月，《巴当舞》作为我省唯一参赛剧目参加第十二届中国民间文艺山花奖评奖活动，以极具古老的原始美、野性美和充满阳刚之气的节奏美、旋律美，以及独特的地域风格、鲜明的民族特色和精湛的舞台表演，在激烈竞争中脱颖而出。

传承意义

巴当舞作为一种古老的民间舞蹈，是劳动人民长期劳动智慧的结晶，具有极大的开发价值，它不但保留了极其古老的原始美、野性美，而且富有舞蹈的节奏美和韵律美，充满了阳刚之气。同时，巴当舞也是藏汉羌族民族团结和睦的象征。