贵州福泉山

地域概况

福泉山又名高贞观，位于福泉市西南隅，福泉因此山而得名。福泉山之所以成为贵州的道教圣地，是以元末明初著名道家人物，内家功开山鼻祖张三丰在此修炼是分不开的。道教是以“道”为最高信仰的中国传统宗教。产生于东汉中叶，分全真道和正一道两大教派，它主张人经过一定的修炼有可能长生不老，成为神仙。市内信奉全真教派的道士出家住庙，以师传徒，念咒画符，设蘸坛，做道堂；信奉正一教派的道士，一般不出家，出家道士蓄发留须，素食、不娶，靠庙产及布施为主。解放前夕，全市有出家道士10余人，住持高贞观、仙人洞、凝真观等庙宇，解放后，寺观多改作公用，道士多数还俗，自食其力。

张三丰，名全字君宝，号邋遢道人，辽宁懿州人，生于元朝，成道于元、明，一生云游于武当、宝台、青城、鸡足等名山大川，不受诏命，隐后不知所踪。《张三丰先生全集》载：洪武二十五年（公元1392年），先生践约到云南看望弟子沈万山，在回武当山途中，见福泉山林木葱郁，山形奇绝，气灵境幽，是藏龙卧虎、修道炼丹的好地方，遂在高贞观后空地结茅为庐，建礼斗亭，朝拜北斗，候诏飞升。建文元年（公元1399年）丹成功就，与完璞子离开平越回武当山。

“山不在高，有仙则名”。因有张三丰在福泉山修炼过，福泉山名声大振，明初就成为蜀中十大道场之一。

张三丰诗书画棋堪称四绝，他在福泉山曾作自画像。永乐中，平越士绅将自画像刻成画像碑，名《张三丰真人自愿像石刻碑》置于新建小礼斗亭中，供人们瞻仰朝拜。张三丰遗有手制异形扇、书法楹联给高贞观中道士，为镇观之物保持到明末清初。他还在福泉山作《打坐歌》等悟道修炼诗词数十首。

景区分区

碑林处

进入福泉山右侧，是一九九七年修建的张三丰碑林。在碑林的圆门两侧有台湾著名书法家陈大络题的“福”、“武”两字，“福”指福泉山，“武”指武当山，即是张三丰在武当山得道，在福泉山成仙。福泉山和武当山有近600年的友好关系，武当山的紫霄宫还是福泉人张信去组织修造的。

张三丰自画像

大家在福泉山会看到的是张三丰在福泉山的自画像。明永乐年间福泉士绅将自画像刻于石碑上，置于礼斗亭中供人们瞻仰朝拜。张三丰自画像石刻在全国只有三块，一块在武当山，一块在青城山，一块就在福泉山。文革中被毁，毁后的石刻存在福泉文管所内。建碑林后在省博物馆找到原碑拓片而重新复制的。有较高的宗教和绘画研究价值。

陈立夫题咏处

张三丰碑林其主要以张三丰诗为主，集明清以来文人墨客游览福泉山留下的诗文400多首，精选出170余首，邀请国内一些著名书法家书写成作品，刻于石碑上。为碑林献上墨宝的有中国书法家协会副主席李铎写的“高真不朽”；有政治活动家旅美华人陈香梅女士；有台湾著名人物陈立夫先生；原国家文物局局长张文彬先生；全国著名的书画家王琦、刘江、韩天衡、徐本一等先生的书法作品。

草亭处

草亭始建于清初，后因战火被毁，清末重建，至文革中被毁。（讲解台阶石刻）此石雕石阶，是一条盘踞于云、山之间的龙。龙头于石阶上方中央，显示着权利的象征，其三方有三条石刻浮雕麒麟，这些石刻是明代万历年间雕刻的，有600来年的历史了。

福泉

这里有一口井，四方形的，井里的水清亮透澈，它就是福泉，相传当年张三丰给人看病抓药，就要用福泉的水来煎，才药到病除。不信，你们就试试，喝了福泉水，用水洗脸洗手，美容养颜，健康长寿，还能给人带来好运。

吊井

吊井，有近6米深，井内水深2米，用井水来烧开水无水垢，原城内一杨记茶馆卖茶专用此水，用该水沏茶清香味正。福泉城内无井水，只有福泉一口，要供给全城的人畜饮水是远远不够的。张三丰得知贵定有一百口井，福泉有一百座山，就盘算着用福泉的一座山来换贵定的一口井。张三丰与双方的土地菩萨道明原由后，腾空而起，立于云中，口中念念有词，佛尘一甩，大吼一声“山、井交换”。转眼间福泉山顶就有了这口井，福泉的一座山到贵定后就是现在的云雾山。所以福泉只有九十九座山，贵定只有九十九口井。

张仙祠堡坎两边的石刻

"武当山得道，福泉山成仙"它是中国道教协会会长闵智亭题写的，张三丰这位明代著名道士，在中国道教界中被认可是在"武当山得道，福泉山成仙"的事实。（左边）这边是明清时期屡毁屡建修复高贞观、礼斗亭，玉皇阁等建筑的碑记，这边是明代以来的史书记载张三丰在福泉山的史记，大家可先看看。（张仙祠处）张仙祠是福泉山建筑群中的主要仿古建筑，也是贵州最大的单栋仿古建筑，它的建筑风格采用了宫殿式，为竭山式五斗全绘建筑。张仙祠宏伟壮观，金碧辉煌。祠内主要供奉张三丰真人塑像。张仙祠中的一块扁额题的"有仙则名"，就是因为福泉山不在高，有张三丰仙人在山上住了八年多而名播华夏。（高贞观处）这里属福泉山北台，这个阁楼就是在道界誉有盛名的高贞观。高贞观是平越卫指挥使张信修给张三丰修道住所。张三丰成仙离开福泉后，就改为供奉三清、玉帝的场所。（若有人问张三丰成仙去向时，可说在明初年间张三丰成仙后，就把其成仙时的影像遗留在洒金桥东面悬崖上。不信，可到仙影岩去看看，你就会明白。那里还有明泰和年间贵州巡抚郭子章题的"神留宇宙"四个大字在仙影旁。高贞观西面为吕祖殿，东为父母殿，西亭为礼斗亭，东亭为伴仙亭。

草鞋井

这井形状象草鞋,这是张三丰脚穿草鞋踩出来的脚印，叫草鞋井，又称浴仙池，张三丰曾在此沐浴。草鞋井最深处约2米，最浅外1.6米。此井四壁皆为光滑的岩石，井底有一出水缝隙，泉水甘冽，冬不枯，夏不盈。这是福泉山上的第三口井。传说张三丰头戴斗笠，脚穿草鞋，云游在外。一天傍晚，张三丰正好到玉勿峰炼丹台，看到福泉上空红了一片，他情知不妙，急忙驾云赶往福泉一看，原是城中民居起火。火借风势，很快烧燃了一大片。情急之中，张三丰大显神威，一脚踩在福泉山，另一只脚踩在犀牛潭旁，双手捧起犀牛潭的水来灭火。火势渐渐小了，由于犀牛潭的水小，只好手提吊井，将井水泼向燃烧的房子，转眼间火被扑灭了。

回生桂

相传过去福泉无桂花，民间只知道八月桂花香，但从未见过桂花是啥样。张三丰从福建云游回来，用道袍包着两株小桂花树苗栽在这儿，桂花树每年开花，香飘整个福泉城。

明万历十二年（公元1584年）高贞观桂花树已枯死数年，一天道长园澄见一老乞丐正在浴仙池中洗澡，惊责老者不应污张仙人灵迹，老者笑说，我与张三丰深交，浴此无妨。老者问为何往年桂树繁茂，今见已枯死。园澄答已枯死数年，老者亦说无妨，遂将所洗破衲搭于枯树上，说明年当发新芽长新枝，说完不见踪影，众僧大惊，知是张仙人显灵，纳头跪拜，次年枯桂重荣，叶茂胜前。"回生桂"也由此得名。清末贵州著名书法家严寅亮题字"回生桂"三字刻石于树前。（严寅亮是书写"颐和园"三字的书法家，深得慈禧钟爱）。

天池处

这个亭子叫对弈亭，是当年平越卫指挥使张信和张三丰下棋的地方，这里也是一处理想的练气功场所。练功的人都知道，这里的气场比较强烈。当年张三丰常在此练功，发扬了太极神功和发明了以柔克刚的内家拳。这是武当拳师比较向往的地方。

大家可别小看这一弘池水，它叫天池。是张三丰疑聚日月之精华而成。它酷象中国版图，当年张三丰在此朝拜北斗时，哪个地方冒水泡，他就知道哪里要出事情，他是根据天象和地理现象来分析的。

天池，处于小岩包上，池水常年不断，没有水源，冬不盈，夏不竭。它是一个迷，许多到过这里的专家学者都不能解释这是一种什么地理现象。

城墙往回绕着走

这个城墙，有近600年的历史。它始建于明洪武十四年（1381），城墙周长4700米，设有东南西北及小西门5道城门。城墙于文革前后被人拆毁。福泉山这段城墙是2001年修复的。2001年福泉城墙被国务院批准为国家级重点文物保护单位。

财神殿太极水

这条河是我们的护城河，又叫太极水，是天然形成的太极图，是绝无仅有的。当年张三丰到福泉住了八年多的时间，主要还是看中了这块风水宝地。从地理位置来说，太极水的南面叫月山，前面瓦房处叫月山寺，是佛教的胜地；而福泉山则是道教圣地，因而佛、道两教在太极的南北极，这种天然形成正与张三丰研究、开创、发展儒、释、道三教合一的思想不谋而合。他在福泉山写下的"北斗大法"、"无根树词"等诗文，都寄予了这种思想。

太极水，我们又称犀牛潭，它是当年张三丰给张信父母点葬处。张三丰对张信说：我离开福泉后，你父去世后葬于犀牛水洞，你母去世后葬于月山，尔后，朝廷必封你为侯。后来张信听从三丰玄机，将父母葬于张三丰指穴处，两年后，明永乐帝果真封张信为隆平侯。明史上有记载。后来永乐帝派隆平侯张信去武当山修紫霄宫及金顶。