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蒙古族呼麦

时间:2024/11/20 21:31:26 15200票数:31投他一票#日剧#

呼麦,又称喉音唱法、双声唱法、多声唱法或浩林潮尔,是蒙古族独有的一种神奇的歌唱艺术,主要分布在内蒙古锡林郭勒、呼伦贝尔草原及呼和浩特市等地区。呼麦是蒙古民族最古老的艺术形式之一,与蒙古族的历史、文化息息相关,对于人类学、民族学、民俗学研究均有重要的价值。2006年,蒙古族呼麦入选第一批国家级非物质文化遗产名录;2009年,蒙古族呼麦入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

  • 遗产项目编号: 世界非遗,Ⅱ-4(国家级)
  • 申报地区: 内蒙古自治区,新疆维吾尔自治区
详细介绍

相关项目

1、蒙古族呼麦(内蒙古自治区),编号:Ⅱ-4

(1)批次/类型:2006年(第一批),新增项目

(2)申报地区或单位:内蒙古自治区

(3)保护单位:内蒙古自治区艺术研究所(内蒙古自治区艺术档案馆)

2、蒙古族呼麦(新疆维吾尔自治区),编号:Ⅱ-4

(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目

(2)申报地区或单位:新疆维吾尔自治区阿勒泰地区

(3)保护单位:阿勒泰市文化馆(阿勒泰市非物质文化遗产保护中心、阿勒泰市美术馆)

历史渊源

据考证,呼麦的历史可以远溯至匈奴时期,即在匈奴时代就已经产生了呼麦。蒙古高原的先民在狩猎和游牧中虔诚模仿大自然的声音,他们认为,这是与自然、宇宙有效沟通、和谐相处的重要途径,由此人体发声器官的某些潜质得到开发,一人模仿瀑布、高山、森林、动物的声音时可以发出"和声",即呼麦的雏形。

有关呼麦的产生,蒙古人有一奇特说法:古代先民在深山中活动,见河汊分流,瀑布飞泻,山鸣谷应,动人心魄,声闻数十里,便加以模仿,遂产生了呼麦。新疆阿尔泰山区的蒙古人中,至今尚有呼麦流传。呼麦的曲目,因受特殊演唱技巧的限制,不是特别丰富。大体说来有以下三种类型:一是咏唱美丽的自然风光,诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》之类;二是表现和模拟野生动物的可爱形象,如《布谷鸟》、《黑走熊》之类,保留着山林狩猪文化时期的音乐遗存;三是赞美骏马和草原,如《四岁的海骝马》等。从其音乐风格来说,呼麦以短调音乐为主,但也能演唱些简短的长调歌曲,此类曲目并不多。从呼麦产生的传说,以及曲目的题材内容来看,"喉音"这一演唱形式,是蒙古山林狩猎文化时期的产物。

艺术特色

呼麦唱法是在特殊的地域条件和生产、生活方式下产生的,其发声方法、声音特色比较罕见,不同于举世闻名的蒙古族长调的唱法,声乐专家形容这种唱法是"高如登苍穹之颠,低如下瀚海之底,宽如于大地之边"。呼麦发声原理特殊,有时声带振动,有时不振动,是用腔体内的气量产生共鸣。它运用特殊的声音技巧,一人同时唱出两个声部,形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧,使气息猛烈冲击声带,发出粗壮的气泡音,形成低音声部。在此基础上,巧妙调节口腔共鸣,强化和集中泛音,唱出透明清亮、带有金属声的高音声部,获得无比美妙的声音效果。

作为一种特殊的民间歌唱形式,呼麦是蒙古族杰出的创造。它传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物深层的哲学思考和体悟,表达了蒙古民族追求和谐生存发展的理念和健康向上的审美情趣。

代表作品

中国

都楞扎那《吉祥蒙古》《蒙古游牧》阿拉腾傲刀 《挣扎》《假如我没有你》《魔鬼的初吻》《灵魂献给我的礼物》

图瓦共和国

huun huur tu 《Where Young Grass Grows》

卡尔梅克共和国

Okna Tsahan Zam《Tsahan Zam - Edjin》

传承意义

呼麦是蒙古民族最古老的艺术形式之一,它更多地保留了原始歌唱的某些因素,是一种来自民族记忆深处的久远回音,与蒙古族的历史、文化息息相关,对于人类学、民族学、民俗学研究均有重要的价值。

正因如此,为当代蒙古民族继承并传播开来的"呼麦"艺术,不仅轰动国际乐坛也引起世界各国社会学、人类学、历史学、文化艺术学等专家学者的极大兴趣和普遍关注,更为民族音乐学家、声乐界专家学者高度重视。中国音乐家协会名誉主席、音乐理论界泰斗吕骥先生指出:"蒙古族就有一种一个人同时唱两个声部的歌曲,外人是想象不出来的,我们应该认真学习研究。"内蒙古音协名誉主席莫尔吉胡最近撰文云:"浩林潮尔音乐是人类最为古老的具有古代文物价值的音乐遗产,是活的音乐化石,是至今发掘发现的一切人种、民族的音乐遗产中最具有科学探索与认识价值的音乐遗产。"在继承和发展"呼麦"这一蒙古族精美绝伦的文化遗产方面,内蒙古草原远远落后于阿尔泰山麓等其他蒙古族地区,如蒙古国已早把"呼麦"艺术列为"国宝";俄罗斯图瓦共和国则视"呼麦"为"民族魂";两国均已把"呼麦"艺术发掘、研究列入国家艺术重点学科,并引入蒙古族声乐教学体系之中。中国中央音乐学院也把"呼麦"艺术列为国家艺术学科重点课题--《世界民族民间音乐》中的重要部分,并由原院党委书记、世界民族音乐学专家陈自明教授亲自牵头主持研究。

"呼麦"在内蒙古草原已绝迹了100多年,在新疆阿尔泰地区蒙古民族中,也濒临失传。九十年代以来,内蒙古艺术界有志之士,已通过"请进来"、"走出去"等各种途径从向蒙古国呼麦大师学习了呼麦的各种演唱技巧,并提高较快。其中,斯琴比力格、张昭翔、吉日木图、宝力道、宝力达是佼佼者。他们从九十年代开始,活跃于国内外音乐舞台上(先后出访日本、澳大利亚),其中斯琴比力格曾被聘请到中央音乐讲学并做示范表演,他们的录音录像,多次在国内外各种形式的学术研讨会上播放。而早在80年代,我区有识学者莫尔吉胡、达·布贺朝鲁就开始了关于"呼麦"的考察研究和介绍;内蒙古歌舞团、内蒙古广播电视艺术团、蒙古族青年合唱团先后以不同声乐形式(如民间艺术演唱无伴奏合唱)引向舞台;2000年东方电影电视学院建立才真正把"呼麦"艺术引入民族艺术教学之中心。

抢救和保护"呼麦"这种神奇的歌唱艺术,使它免遭灭绝之灾,是一项重要而紧迫的任务。

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