平遥县城隍庙财神庙

历史介绍

全国重点文物保护单位城隍庙·财神庙·灶君庙，是一座以城隍庙为主体的在位置上三庙合一的道教神庙。此庙群的初创年代不晚于元代，据历史文献记载：城隍庙曾因遭到火焚，于明嘉靖三十三年至三十四年（1554—1555）重修；到清代咸丰九年（1859），城隍庙又一次发生火灾，庙群大面积被焚毁；同治三年至八年（1864—1869）中，经过历时6年的重修，大部分建筑得以恢复。但在民国后的90年间，城隍庙屡遭人为的破坏，到20世纪初，其建筑才彻底按原状进行了修复，昔日的风采得以重现。城隍庙坐北向南，占地7300平方米，庙门外木构架牌坊高竖，庙内格局与平遥县衙署相对应。庙门至献殿之间由戏台和钟鼓楼分作两进院，东、西厢皆有廊庑拱围。献殿左右，分别有灶君庙、财神庙横向联接。在中轴线上，从献殿以北的城隍殿延伸至寝宫，上建阁楼。灶君庙之后是道院。财神庙的正位是财神殿，上建真武楼，前有献殿，对面是一座建筑工艺精湛的戏台，别出心裁地建在拱券山门之上。

城隍结构

城隍庙建筑群布局严整，气势恢宏，汉民族古建筑中各种形式的屋顶应有尽有，亭台楼阁多姿多彩，一座座大式建筑的殿宇都堪称清式木构架屋宇的典范，明清两代遗留的琉璃饰件光彩奕奕，辉煌夺目。

城隍庙所在地段，历来人气旺盛。庙群以东，曾有娘娘庙、三官庙、太子寺、观音堂等紧紧相邻。与庙群一街之隔的乃文庙建筑群的后身。平遥人善视外来宗教，清宣统二年（1910），天主教也凑进这儒释道相互融合的建筑群中，一座欧式的天主堂赫然出，保留至今。于是乎，城隍庙街东段也就成了昔日多元文化的中心。

故事传说

火烧城隍庙：每年的农历五月二十七至六月二十七是城隍庙庙会，在清咸丰九年(1859年)庙会期间，在集市上出现了一位卖饼子的老翁，这位老翁在集市一直叫喊着：“卖火烧啦，火烧。”(平遥人称饼子为火烧),可是由于他的饼子太小了,叫了一天居然没人去买。一位年轻人看了看，诚心地告诉老翁说：“大爷，你的火烧太小了，人们都爱吃大的。”老翁告诉这位年轻人说：“今天是小火烧，明天就是大火烧。”第二天果然庙内失火，除后院寝宫窑之外，全都烧为灰烬。当天夜里，有人在汾河岸边，看到一群手提灯笼，手拿执司仪仗的官队，浩浩荡荡飘河而过，据说，这就是城隍爷。

特色

城隍庙的历史文化内涵十分丰厚，传统儒教、道教、民俗文化相融为一体。这些文化内涵不仅体现在泥塑、壁画之中，就连殿宇建筑形式、月台乐楼、木刻砖雕等各个方面，也颇有情趣。

城隍庙在建筑结构上也很有特色，各殿宇的木结构形式，开间、上限、木雕雀替图案以及琉璃构件的使用，都严格遵循当时封建礼制，而且工艺上乘，多有独到之处。每间亭台楼阁，都注重雕梁画栋，精磨细琢，十分考究。从一个侧面展示了平遥县在明清代商帮经济的发达程度和雄厚财力。以及由此而产生的高雅文化需求。是凝聚了古代中国劳动人民智慧结晶的标志性建筑。